“Главный вопрос Ведической астрологии – предсказание времени событий” книга Санджай Ратх.

CRUX OF VEDIC ASTROLOGY: “TIMING OF EVENTS”
By Sanjay Rath
Sagar Publication, New Delhi 1998

_______________________

Санджай Ратх
Главный вопрос Ведической астрологии: предсказание времени событий

ISBN 978-966-508493-3

От переводчика

Джйотиш – древняя Ведическая астрология. Точное время возникновения неизвестно. Уже 8 тысяч лет назад Джйотиш был развитой наукой. Главные труды (‘Брихат-Парашара-Хора-Шастра’ и ‘Джаймини-сутры’) датируются III тысячелетием до н.э. Уникальный предсказательный инструментарий позволил Джйотишу в Европе и США занять видное место как система астрологии. Точность предсказаний, комплексность подхода и  непротиворечивость – это отличительные черты Ведической астрологии.

Элементы, на основе которых даются предсказания, это:
1) 12 Раши — знаков Зодиака;
2)  9 Грах «планет», 7 “светлых” и 2 “тёмных”;
3) 12 Бхав — астрологических домов.

Джйотиш не использует транссатурновые планеты (Уран, Нептун и Плутон) и астероиды. Качества транссатурновых планет есть у Лунных узлов (Раху и Кету), а астероиды излишни.

Следует иметь в виду, что характеристики Грах, Раши и Бхав в Джйотише и Западной астрологии различны, поэтому применять знание Западной астрологии при анализе карты рождения будет ошибкой. Предполагается, что читатели этой книги уже имеют представление о значениях планет, домов и знаков. Для получения дополнительной информации нужно обращаться к другим источникам – переводам книг по Джйотишу на русский язык или к англоязычной литературе.

В Джйотише используется неподвижный, сидерический (звёздный) зодиак, поэтому из всех зодиакальных координат следует вычитать айанамшу. Существует несколько рядов значений айанамши. Самые распространенные – это айанамша Лахири и айанамша Рамана. В этой книге использована айанамша Лахири.

Построение карты рождения в системе Джйотиш не составит труда. Необходимо, пользуясь эфемеридами, рассчитать координаты всех планет и Лагны [Асцендента], а затем вычесть из этих значений Айанамшу. В Ведической астрологии обычно используется система «знак-дом», поэтому если Лагна, например, находится в 5°17′ Льва, весь первый дом будет находиться в знаке Льва, второй – в знаке Девы и так далее.

Построение карты рождения вручную обязательно должно входить в число умений астролога. Это позволяет глубже почувствовать движение небесных тел, настроиться на работу с картой. Но современные практикующие астрологи для экономии времени обычно пользуются компьютерными программами, строящими карту рождения, ряд вспомогательных дробных карт, производящими расчёт периодов жизни и выполняющими ещё много вспомогательных операций. Такие программы разрабатываются компанией GeoVision Software и многими другими. В сети Интернет можно найти бесплатные и демонстрационные версии программ по Джйотишу. Среди бесплатных программ лучшей считается Jagannatha Hora, разработанная учеником Санджая Ратха – П.В.Р. Нарасимхой Рао.

Санджай Ратх – известный ведический астролог, автор множества книг по астрологии, главный редактор журнала “The Jyotish Digest”. Наиболее известные его работы:

* Crux of Vedic Astrology: Timing of Events (“Главный вопрос астрологии: предсказание времени событий”);

* Jaimini Maharishi’s Upadesa Sutras (перевод и комментарии “Упадэша-сутр” Махариши Джаймини), книга представляет собой один из главных трудов Ведической астрологии, она была издана Антоном Кузнецовым;

* Narayana Dasa (“Нараяана-Даша”), книга посвящена описанию методики применения Нарайана-даш;

* Collected Papers in Vedic Astrology (“Статьи и лекции по Ведической астрологии”), книга издана Антоном Кузнецовым;

* Vimsottari and Udu Dasas (“Вимшоттари- и Уду-даши”), книга посвящена прикладным аспектам использования различных систем периодов (даш) Ведической астрологии;

* Vedic Remedies in Astrology (“Коррективные меры Ведической астрологии”), важнейшая особенность Ведической астрологии – применение коррективных мер, с помощью различных ритуалов и действий возможно улучшить влияние той или иной планеты на человека, что может скорректировать его судьбу, в книге дано описание коррективных мер;

* Brihat Naksatra (“Брихат-Накшатра”), обобщение методик работы с накшатрами, неотъемлемой части Джйотиша;

* Varga Chakra (“Варга-чакра”), сборник статей, использованию дробных карт, под редакцией Санджая Ратха;

* A Course on Jaimini Maharisi’s Upadesa Sutra (“Курс по изучению Упадэша-сутр Махариши Джаймини”), в настоящее время вышел только первый том этого цикла.

Пообщаться с Санджаем Ратхом можно в англоязычных интернет сообществах “Ведическая астрология” и “Варахамихира”.

На сегодняшний день COVA (“Главный вопрос Ведической астрологии: предсказание времени событий”) – один из лучших учебников по Джйотишу, существующих в мире, и лучший из переведённых на русский язык. Я надеюсь, что эта книга будет полезна читателям и послужит вехой на их пути познания.

Олег Толмачёв, г. Екатеринбург

Данная книга издана с сердечного разрешения пандита Санджая Ратха. Просьба не нарушать авторские права Санджая Ратха и автора перевода: не копировать, не сканировать, не перепечатывать и не распространять в любом виде эту книгу или отрывки из неё, в том числе через интернет. Нарушение авторских прав – это одно из нарушений Законов Природы и неотвратимо приведёт к последствиям, даже если на первый взгляд связь между причиной и следствием не очевидна. Закон “причины и следствия” (так называемый “Закон кармы”) работает независимо от того, осознаём мы его или нет. Благодарю.

 

Предисловие

Посвящается моему дяде, Касинатху Ратху, ведическому астрологу,
покинувшему этот мир, когда его Дело ещё было не завершено

Ведическая астрология

Я хочу воспользоваться возможностью и поблагодарить читателей и моих коллег-астрологов за тёплый приём, который был оказан переводу “Упадэша-сутр” Махариши Джаймини. Несмотря на то, что было сделано всё возможное, чтобы объяснить каждую строфу и снабдить её примерами, дать исчерпывающие объяснения и полностью разобрать каждую строфу невозможно. Для того чтобы это сделать, необходим целостный подход к Ведической Астрологии, совместное использование лучших предсказательных приёмов. Этому и посвящена данная книга.

В первых трёх главах объясняются различные приёмы и правила Ведической Астрологии, даются рекомендации по их использованию. Этот набор методик исчерпывающий; все они применимы на практике. Существуют определённые приёмы и техники, которые передаются из поколение в поколение в семьях с давними астрологическими традициями. Я привожу ряд очень ценных методов предсказания времени событий и надеюсь, что они будут полезны для астрологов. Например, ‘Джатака-Париджата’ придаёт большое значение 5-му дому в вопросах предсказания момента смерти. В то же время, несмотря на все старания, среднему астрологу будет невозможно понять, каким именно образом это указание может быть использовано. Один из методов заключается в нахождении суммы лет Вимшоттари-даш планет, влияющих на 5-й дом, исключив повторения, кратные 30. Остаток следует прибавить кСанкранти (входу Солнца в месяц смерти), что позволит нам определить дату смерти. Другой метод заключается в определении сильнейшей планеты из влияющих на 5й дом; смерть придёт втитхи (лунный день), управляемый этой планетой.

Точное предсказание таких событий, как смерть или угасание (отставка, увольнение), может быть сделано и по картам рождения людей, и по картам, построенным на момент принятия присяги правительством, вступления в должность и так далее. Детальное объяснение процедуры предсказания будет полезно как начинающим астрологам, так и продвинутым специалистам.

Нарайана-даша

Любая система Уду-Даш, например Вимшоттари-Даша или Аштоттари-Даша, по существу, представляет собой инструмент предсказания момента проявления определённого состояния сознания, поскольку точка отсчёта в этих системах – это Чандра. В то же время, временами в жизни человека происходит множество событий, хороших и плохих, которые особенно не влияют на состояние его сознания. При взаимодействии человека с окружающей средой возникают два независимых фактора. Первый из них – это воздействие окружающей среды, проявляющееся в виде событий, сообщений или влияний; второй – индивидуальное восприятие и личные реакции человека на внешние влияния. Вимшоттари-Даша показывает нам работу ума человека в каждый момент времени и дают нам возможность в общих чертах определить источник, из которого человек мог получить событие или сообщение, так повлиявшее на его сознание. Однако, хороший астролог должен обладать предсказательным методом, позволяющим определить само событие, пришедшее из окружающего человека мира. Это – ключ к Джйотишу. Такая система – это Нарайана-Даша.

Несмотря на то, что я объяснил систему Нарайана-Даша в моём переводе “Упадэша-сутр” Махариши Джаймини, необходимо более подробное разъяснение. Данная книга объясняет практическое использование Нарайана-Даши на множестве примеров и, если после этого у читателей останутся вопросы, я буду рад ответить на них.

Отличаются ли традиции Джаймини и Парашары?

Некоторые астрологи полагают, что Махариши Джаймини даёт систему астрологии, отличную от традиционной астрологии Парашары. Эти люди проявляют своё невежество или пытаются заработать, утверждая, что «система Джаймини» превосходит все остальные и предлагая «эксклюзивное членство» в «Джаймини-клубе»! Нам следует принять точку зрения Б.В.Рамана, написавшего ряд книг, посвящённых астрологии по методам Джаймини, Парашары, Прашны, Таджаки и так далее. Он утверждал, что Ведическая астрология требует целостного подхода.

Джаймини намеренно воздержался от создания новой школы Ведической астрологии и назвал свой основной труд “Упадэша(вспомогательные)сутры”. Раз за разом он обращался к классическим текстам. Очевидно, что Махариши Джаймини намеренно придал своей работе подчинённое положение, чтобы избежать в будущем какого-либо непонимания, которое, впрочем, все равно возникло. Я обращаюсь ко всему астрологическому сообществу с горячим призывом отвлечься от смакования различий между этими двумя системами и применять интегральный подход к Ведической Астрологии.

Противоречия

В работах выдающихся авторов современности наблюдаются некоторые противоречия. Так, например, известно, что общим образованием управляет 4й дом, но некоторые астрологи учат, что это значение должно быть отнесено к 5му дому. В действительности же Карака [сигнификатор] образования – это 4й дом. 2й и 11й дома от него создают основную Аргалу (влияние) на него. Таким образом, 5й дом, будучи вторым от 4го, влияет на сферу образования и представляет знание, которое обретает человек в процессе обучения. 11й дом от 4го, то есть 2й дом, управляет речью и показывает ораторские способности, склонность к языкам и прочие навыки, приобретаемые в процессе обучения.

Проблемы возникают, когда современные астрологи пытаются пропагандировать свои собственные теории вместо того, чтобы попытаться осознать мудрость древних провидцев. Эта книга представляет собой попытку понять и применить на практике мудрость Махариши. Возможно, несмотря на все старания, некоторые моменты окажутся недостаточно понятны. Я буду очень признателен читателям за их письма и конструктивную критику.

Благодарности

Ведическая Астрология в неоплатном долгу перед семьей Сагар, оказавшей поддержку в издании этой книги. Я очень признателен Саурабху Сагару. Надеюсь, Шри Джаганнатх осенит его своим благословением. Я благодарен своей жене и детям за их любовь и поддержку. Пусть Господь Шива наделит их совершенным знанием. Я приношу особую благодарность Ашоку Каушику и Динанатху Дасу за их помощь и поддержку.

Санджай Ратх
B-59, Sekhar Apartments,
Mayur Vihar, New Delhi – 110091

 

Глава 1. Введение

1. Система Даш – основной предсказательный инструмент астролога. Астрология, практикуемая сегодня в Индии, в основном основывается на Вимшоттари-Дашах, использующих 120-летний цикл, разделённый на установленные периоды девяти Грах (семи и двух узлов – Раху и Кету). Популярность этой системы Даш основана на простоте расчёта, недвусмысленном определении периодов и авторитете Парашары (‘Брихат-Парашара-Хора-Шастра’). Однако, Кальяна Варма (‘Саравали’) учит использованию Мула-Даш, и многие другие авторы говорят о значимости прочих систем. Брихат-Парашара-Хора-Шастра описывает несколько систем Даш, включая Калачакра-Даши, которые достаточно популярны среди индийских астрологов. Но следует отметить, что описывает он их в связи с Вимшоттари-Дашами. Это зачастую остаётся незамеченным читателями и проявляется в неверных предсказаниях и назначении совершенно ненужных коррективных мер. Например, Тара-Даши – это часть Вимшоттари-Даши, что также часто оставляют без внимания и наносит ущерб репутации индийской астрологии. Таким образом, сначала необходимо тщательно осмыслить используемые принципы, а затем выбрать системы Даш, которые будут применяться наиболее широко. Практикующий астролог должен наработать определённый опыт использования этих Даш.

2. Классификации. 1) Первая классификация основывается на объектах, последовательности которых используются при расчёте Даш. Различают Раши-Даши, основанные на последовательности Раши [зодиакальных знаков], и Граха-Даши, основывающиеся на накшатрах [лунных созвездиях]. Кроме того, Даши могут сменять одна другую на базе Панча-таттвы или других делений зодиака. 2) Вторая классификация основывается на методе отсчёта, на точке, от которой отсчёт ведётся. Это могут быть Лагна, Атма-карака, Чандра-Накшатра, первая буква имени, долгота Солнца и так далее. 3) Третья классификация основывается на прикладном значении Даш и включает в себя Пхалита-Даши (по ним предсказываются результаты событий) и Аюр-Даши (которые позволяют определить продолжительность жизни и дать ответы на вопросы о здоровье человека).

3. Уду-даши. Из систем Даш, основанных на Накшатрах [созвездиях] наиболее универсальные – это две системы: Вимшоттари-Даша (период 120 лет) и Аштоттари-Даша (период 108 лет). Сумма периодов светил даёт продолжительность периода наставника (гуру) системы Даш. Так, Гуру [Юпитер] –гуру для Вимшоттари-Даши (Сурья 6 + Чандра 10 = Гуру 16), а Шукра [Венера] –гуру Аштоттари-Даши (Сурья 6 + Чандра 15 = Шукра 21). Прочие системы Даш, основанные на накшатрах, имеют ряд ограничений и поэтому недостаточно универсальны в применении; практикующему астрологу при их применении может легче допустить ошибку. Правила расчёта и прочая информация о различных системах Даш могут быть изучены по ‘Брихат-Парашара-Хора-Шастре’ и другим классическим астрологическим работам. Практика показывает, что Вимшоттари-Даша (с Юпитером в роли Гуру) – лучшая системой из Пхалита-Даш, основанных на накшатрах, а Аштоттари-Даша (с Венерой в роли Гуру) – лучшая система из Аюр-Даш, основанных на накшатрах. Уду-даши помогают в уточнении времени наступления событий, в то время как само совершение события нуждается в подтверждении со стороны Раши-даш.

4. Нараяна-Даша (также называемая Падакрама-Даша) включает в себя три типа Раши-Даш для подвижного, неподвижного и двойственного Раши [знака] Лагны, и это – лучшая система из Пхалита-Даш. Даша для подвижных Раши также называют Чара-даша (можно обратиться к книге ‘Упадэша-сутры Джаймини’ для получения дополнительной информации по Раши-Даше). Лагнади-Раши-Даша (также называемая Су-Даша) обычно используется для предсказания финансового положения, времени брака и так далее, и применяется вместо Нараьяна-Даши, когда Чандра-Раши [знак Луны] сильнее, чем Лагна-Раши [«знак асцендента»].

5. Аюр-Даши могут быть классифицированы по методу определения последовательности даш, по продолжительности периода вынашивания (одна антардаша равна длительности беременности изучаемого существа) и по максимальной продолжительности жизни. Навамша-Даша и Шула-Даша основаны на том, что продолжительность антардаши соответствует периоду беременности определённого существа. Например, в картах людей продолжительность антардаши равна 9 солнечным месяцам, что соответствует нормальной длительности беременности. Двенадцать антардаш составляют махадашу [период знака] продолжительностью 9 лет, а двенадцать махадаш определяют максимальную продолжительность жизни как 108 лет. Аналогично могут быть рассчитаны Шула-даши для любого животного. Проблемы возникнут, когда мы попытаемся определить длительность “беременности” для неживого объекта или попытаемся применить эту же логику к Прашна-кундали [«хорарным картам»]. В этих случаях нужно прежде всего определить максимальную продолжительность жизни объекта/сущности, а затем распределить это время между Раши-дашами [периодами знаков]. Максимальная продолжительность жизни человека определяется большинством классических текстов как 120 лет. Если разделить это время пропорционально между двенадцатью знаками, каждая махадаша будет длиться 10 лет, что превышает среднюю продолжительность Навамша-даш / Шула-даш (9 лет) и Стхира-даш (8 лет). Такие даши продолжительностью 10 лет носят название Сандхmz-даши и при их использовании граница короткой, средней и долгой жизни составляет 40, 80 и 120 лет соответственно. Следует обратиться к ‘Упадэша-сутрам’ Махариши Джаймини для детального изучения методов определения продолжительности жизни.

Определение максимальной “продолжительности жизни” широко применяется при анализе Самхита-кундали [«мировых» карт], которые строятся на момент вступления в должность премьер-министра и для других подобных событий. Например, максимальная продолжительность нахождения на посту для Лок-Сабха составляет 5 лет, следовательно, Шула-даша каждого Раши [знака] будет длиться 5 месяцев (одну двенадцатую максимального срока). В случае использования Уду-Даш, например Аштоттари-Даши, они также могут быть рассчитаны на основе пропорции. Работа с Аюр-Дашами требует большого внимания и усердия.

6. Точное установление начальной точки Вимшоттари-Даши – это ключ для предсказания времени наступления событий.

Шлоки на Санскрите:

«Начало Вимшоттари-даш определяется по сильнейшему из 1) накшатры Лагны, 2) накшатры Луны, 3) накшатры первого слога имени и 4) накшатры Луны на момент построения карты рождения. Первой будет идти махадаша правителя сильнейшей накшатры, а за ней – остальные махадаши в установленном порядке. Сведущий астролог сможет на их основе предсказать судьбу человека.»

«Если Раши, содержащий в себе утпанна-накшатру (см. следующую шлоку) сильнее, чем четыре накшатры, указанные выше, то события жизни человека раскроются через даши с начальной точкой в утпанна-накшатре. Предсказание окончания всех даш представляет собой сложную проблему.»

«Должны быть изучены 4-я, 5-я и 8-я накшатры от накшатры Луны и рассчитаны Вимшоттари-даши для каждого из этих созвездий (то есть правитель каждого из этих накшатр управляет первой по счёту дашей). Даши 4й накшатры называют Кшема, 5й накшатры – Утпанна, а 8–й накшатр – Адхана. Если в какой-либо момент времени окончание периода одной системы Даш совпадет с окончанием периода другой Даши, то это может означать смерть. Для короткой, средней и долгой продолжительности жизни 3-я, 5-я и 7-я даша соответственно – это даша смерти.»

Итак, исключая накшатру, занятую Луной в момент  рождения, есть четыре накшатры, которые могут начать Вимшоттари-даши. Это: 1) Накшатра Луны в момент рождения, 2) Накшатра Лагны рождения, 3) Накшатра имени и 4) утпанна-Накшатра (5-я Накшатра от накшатры Луны). Если одна из них соединена с Гуру [Юпитером] или Буддхой [Меркурием], или если Раши, в котором находится Накшатра, получает аспект Гуру или Буддхи, то она получает силу начать Вимшоттари-даши. Вимшоттари-даши чатурашра-накшатр (4й и 8й) используются только для предсказания продолжительности жизни.

Махариши Парашара (‘Брихат-Парашара-Хора-Шастра’, 48:207-209) учит, что Тара-Даши – это аналог Вимшоттари-Даши и начинаются с сильнейшей Грахи [планеты] в Кендрах от Лагны. В том случае, если все Кендры заняты Грахами, то классическая Вимшоттари-Даша, рассчитанная на основе накшатры Луны, даёт неудовлетворительные результаты. Даши должна начинать сильнейшая из Грах, находящихся в Кендрах от Лагны. Если Чандра [Луна] находится в накшатре Мригашира, а Раху, будучи сильнейшей из грах, находящихся в Кендрах, открывает даши, такие даши будут носить имя Сампат-даши, потому что Раху владеет 2-й накшатрой, считая от Мригаширы.

Впрочем, такая однозначная ситуация наблюдается далеко не всегда и нам необходимо иметь некоторые универсальные правила. Сатьячарья (‘Саравали’, 41:3) полагает, что первой махадашей должен управлять сильнейший из трёх: Сурья [Солнце], Чандра [Луна] и Лагна. Последующими дашами будут управлять Грахи [«планеты»], находящиеся в Кендрах, Панапарах и Апоклимах, соответствуя системе Лагна-Кендради(Граха)-Даша. Кальяна Варма (‘Саравали’, 41:4-5) подтверждает это указание и добавляет, что если Кендры (от Лагны, Сурьи или Чандра, смотря по тому, кто из них сильнее) заняты множеством Грах, то сильнейшая из них будет начинать даши. Если силы Грах равны, то первой дашей будет управлять Граха, которой соответствует более длительный период в системе Вимшоттари-Даша. Однако, эта схема (Кендради-Граха-Даша) применима только тогда, когда Сурья, Чандра или Лагна сильны. В противном случае должны использоваться стандартная Вимшоттари-Даша, описанная Парашарой и другими авторами.

Сурья [Солнце], Чандра [Луна] и Лагна образуют тройственную основу жизни. Джаймини в ‘Упадэша-сутрах’ учит, что сильнейший из Сурьи и Лагны управляет физическим телом. Поэтому Аюр-Даши должны начинаться от Сурьи или от Лагны, в зависимости от их силы. Аналогично, сильнейший из Чандры и Лагны управляет головой (разумом), поэтому Пхалита-Даши должны начинаться от Лагны или от Чандры. Эти указания позволяют нам сделать вывод, что и Вимшоттари-даши должны начинаться либо от Лагны, либо от Чандры, а прочие варианты (Утпанна-Накшатра, Накшатра имени, Накшатра момента составления карты рождения) должны быть отклонены. Определив сильнейшего из Лагны и Чандры, нужно посмотреть, находится ли вкендрах от него хотя бы четыре Грахи [«планеты»]. Если да, то может применяться Кендради-Граха-Даша и Тара-Даша. Если же нет, то следует определить сколько градусов прошла Лагна/Чандра в своей накшатре и рассчитать «баланс» (отношение) махадаши на момент рождения. Если Чандра находится в 8м или 12м доме от Лагны или 7го дома, то Вимшоттари-Даша, рассчитанные от Чандры, будет бесполезна в предсказательном отношении. Исправить эту ситуацию может только сильное влияние Гуру [Юпитера] или Буддхи [Меркурия].

7. Различные предсказательные инструменты. Помимо даш, Ведическая астрология использует несколько несложных инструментов, называемых Чакра. Это – Аштакаварга-чакра, Сударшана-чакра, Патаки-чакра, Кала-чакра и так далее. Алгоритм Аштакаварга-чакры широко известен и может быть изучена по классическим трудам.

1. Сударшана-чакра. Сударшана-чакра представляет собой круговое отображение зодиака; Раши [знаки] при этом сменяют друг друга против часовой стрелки. Лагна, Чандра [Луна] и Сурья [Солнце] находятся наверху в трёх концентрических кругах. Построим Сударшана-чакру для человека, рождённого 7 августа 1963 года в 21:14 IST в 21°28’N 84°01’E (карта 1).

Предсказание времени наступления событий осуществляется на основе пропорции: один год на каждый дом от Лагны. Гуру [Юпитер] проходит один Раши [знак] за целый год, поэтому благоприятные события, такие как вступление в брак, могут быть предсказаны, двигаясь от Раши, занятого Гуру, или от 7го дома со скоростью «1 год = 1 знак». Аналогично, Шани [Сатурн] проходит Раши за 2,5 года, и поэтому неблагоприятные события могут быть предсказаны, двигаясь в этом темпе от Раши, занятого Шани.

Например, нужно предсказать момент вступления в брак для владельца карты 1. Гуру находится в Лагне. Двигаясь в зодиакальном направлении, он будет аспектировать или соединяться с Шукрой [Венерой] на 17м, 21м, 23м, 25м, 29м, 33м, 35м, 37м и так далее годах жизни человека. Шани [Сатурн] находится в 11-й бхаве и движется со скоростью 2,5 года на один Раши. На 17м году жизни человека Гочара-Шани будет соединён с Джанма-Шукрой, а на 21м году он будет проходить через Канья-Раши [знак Девы] — 7й дом карты Раши). На 23м и 25м годах жизни Гочара-Шани будет проходить через Туула-Раши [знак Весы] и аспектировать Джанма-Шукру. Таким образом, вступление в брак невозможно на 17м, 21м, 23м и 25м годах жизни. На 29м году жизни Гочара-Шани будет проходить через Дхану-Раши [знак Стрелец]; он не будет соединён с Джанма-Шукрой и не будет её аспектировать. Поэтому, согласно Сударшана-чакре, брак может быть заключён на 29м году жизни. Человек женился в 1991 году в возрасте 28 с небольшим лет.

Аналогично, и другие важные события могут быть предсказаны на основе своих Карак [сигнификаторов]. Месяц и день наступления события должны определяться по Сурйе [Солнцу] и Чандре [Луне] соответственно.

Сударшана-Чакра-махадаши длятся по одному году на одну бхаву [дом]; антардаши – один месяц на один одну бхаву; пратьянтар-даши – 2,5 дня на один одну бхаву. Эти даши могут быть изучены по классическим текстам, таким как ‘Брихат-Парашара-Хора-Шастра’.

1. Сарватобхадра-чакра. Постройте таблицу, состоящую из 9 столбцов и 9 строк – 81 ячейки. 28 накшатр,начиная с Криттики и включая Абхиджит, должны быть расположены по внешним ячейкам, исключая угловые (7*4=28). Гласные буквы располагаются по двум главным диагоналям, исключая центральную ячейку. Согласные – по 2му и 8му столбцу и по 2й и 8й строке. Двенадцать знаков – по 3му и 7му столбцам и строкам. Пять типов титхи расположены по центральному кресту. Построенная Сарватобхадра-чакра представлена в таблице 1.2.

1й, 6й и 11й титхи носят название Нанда; 2й, 7й и 12й – Бхадра; 3й, 8й и 13й – Джая; 4й, 9й и 14й – Рикта; 5й, 10й и 15й – Пурна. Это относится и к первой, и ко второй половинам лунного месяца (пакша).

Аспекты Грах [планет] отсчитываются от накшатр, в которых они расположены. Сурья [Солнце] аспектирует 14ю и 15ю накшатру от себя; Чандра [Луна] – 14ю и 15ю; Мангала [Марс] – 1ю, 3ю, 7ю, 8ю и 15ю; Буддха [Меркурий] – 1ю и 15ю; Гуру [Юпитер] – 10ю, 15ю и 19ю; Шукра [Венера] – 1ю и 15ю; Шани [Сатурн] – 3ю, 5ю, 15ю и 19ю накшатры. Аспекты естественно благотворных грах дают хорошие результаты, а аспекты неблаготворных Грах создают препятствия и проблемы.

Если Граха находится в прямом зодиакальном («директном») движении, то Ведха (сфера влияния) приходится на Саммукха (накшатру, находящуюся напротив). Если Граха движется быстрее, чем обычно, то Ведхой обладает следующая Накшатра. Если Граха находится в обратном зодиакальном (то есть ретроградном) движении, то Ведху получает предыдущая Накшатра. Существуют и прочие виды Ведх, упоминающиеся в классических трудах. Например, 1-я, 4-я, 12-я, 13-я, 14-я и 20-я накшатры от Сурьи [Солнца] получают Дакшина-ведху, и Грахи, находящиеся в этих Накшатрах, оказываются поражены Сурьей. Если Граха (исключая Раху) находится в 10й или 11й Накшатре от Сурьи, то образуется Данда-ведха, которая проявляется через поражение в судебных делах и спорах, через различные наказания и так далее.

1.2. Сарватобхадра-Чакра

	3. Криттика	4. Рохини	5. Мригашира	6. Ардра	7. Пунарвасу	8. Пушья	9. Ашлеша
2. Бхарани								10. Магха
1. Ашвини			2. Вришабха	3. Митхуна	4. Карка			П. Пхалгуни
28. Ревати		1. Меша		Нанда Сурья Мангала		5. Симха		У. Пхалгуни
27. У.Бхадра		12. Миина	Рикта Шукра	Пурна Шани	Бхадра Чандра Буддха	6. Канья		13. Хаста
26. П.Бхадра		11. Кумбха		Джайа Гуру		7. Туула		14. Читра
Шатабхиша			10. Макара	9. Дхану	8. Вришчика			15. Свати
24. Дханишта								16. Вишакха
	23. Шравана	22. Абиджита	21. У.Ашадха	20. П.Ашадха	19. Мула	18. Джйешта	17. Анурадха

Накшатра, в которой находится Чандра [Луна], называется Джанма-Накшатра. 10-я Накшатра от неё – КармаКшетра (место работы), 18-я – Самудайика, 4-я – Джати, 7-я –Найдхана (смерть), 12-я – Даша, 13-я – Абхишека, 19-я – Адхана (эпоха/концепция), 22-я – Винашика (разрушение), а 25-я – Манаса. Грахи [планеты], расположенные в этих накшатрах, оказывают сильное влияние на соответствующие события или соответствующую деятельность.

Латха отсчитывается от накшатры, занятой Грахой. 12-я Накшатра от Сурьи [Солнца], считая в обратном направлении, 3-я Накшатра от Мангалы [Марса] в обратном направлении, 22-я Накшатра от Чандры [Луны] в зодиакальном направлении, 6-я Накшатра от Гуру [Юпитера], 7-я от Буддхи [Меркурия], 9-я от Раху, 5-я от Шукры [Венеры] и 8-я от Шани [Сатурна], считая в обратном направлении, – это их Латхи. Если Джанма-Накшатра или Чандра-Накшатра находится в Латхе гочара-Грахи [транзитной планеты], то Каракатвы [значения, «сигнификации»] этой Грахи страдают. Если Джанма-Накшатра находится в Латхе Мангалы, то это говорит о несчастьях и финансовых потерях; если в Латхе Шани – ожидайте печали и потери; на нищету и утрату средств к существованию указывает Латха Раху. Латха Гуру указывает на проблемы в отношениях, а Латха Буддхи – на потери в бизнесе, утрату дохода и так далее, Латха Шукры – на разлучение с супругом и тому подобное. Прочие результаты Ведх могут быть изучены по классическим текстам.

Грахи [планеты], расположенные в накшатре, поражают или укрепляют буквы имени, знаки, титхи и накшатры, расположенные на диагоналях. Так, например, Граха, расположенная в накшатре Пурва-бхадра поражает накшатры Абхиджит, Пунарвасу и Читра, а также Раши Меша [Овен] и [Телец]. Подобным образом должны рассматриваться Гочары (транзиты движения грах и карак) для предсказания времени наступления событий.

7.3. Сахамы. Сахам – это точка в карте рождения, указывающая определённые события в жизни человека (то есть Карака). Помимо Бхава-караки [«дома-сигнификатора»] для события должен обязательно изучаться Сахам. В то время как у бхавы может насчитываться множество Каракатв [значений], но Сахам фокусируется на одном конкретном событии. Кешава описывает 21 Сахам, а Нилаканта приводит 50 Сахамов. Некоторые из них приведены в таблице 1.3. Грахи [планеты] и Раши [знаки], связанные с Сахамом, указывают на момент проявления события, указываемого Сахамом.

Расчёт сахамов
	Наименование	Дневное рождение	Ночное рождение
1	Пунья (удача)	Луна – Солнце + Лагна	Солнце – Луна + Лагна
2	Видья (образование)	Солнце – Луна + Лагна	Луна – Солнце + Лагна
3	Яса (слава)	Юпитер – Пунья-сахам + Лагна	Пунья-сахам – Юпитер + Лагна
4	Махатмья (величие)	Пунья-сахам – Марс + Лагна	Марс – Пунья-сахам + Лагна
5	Гаурава (уважение)	Юпитер – Луна + Лагна	Луна – Юпитер + Лагна
6	Карма (труд)	Марс – Меркурий + Лагна	Меркурий – Марс + Лагна
7	Артха (деньги)	2 дом – правитель 2 дома + Лагна	правитель 2го – 2 дом + Лагна
8	Ванийя (торговля)	Луна – Меркурий + Лагна	Меркурий – Луна + Лагна
9	Сиддхи (успех)	Сатурн – Солнце + правитель знака Солнца	Сатурн – Луна + правитель знака Луны
10	Самартха (способности)	Марс – правитель Лагны + Лагна	правитель Лагны – Марс + Лагна
11	Кали (раздоры)	Юпитер – Марс + Лагна	Марс – Юпитер + Лагна
12	Мритью (смерть)	8 дом – Луна + Лагна	Луна – 8 дом + Лагна
13	Санта (печаль)	Сатурн – Луна + 6 дом	Луна – Сатурн + 6 дом
14	Ядья (болезнь)	Марс – Сатурн + Меркурий	Сатурн – Марс + Меркурий
15	Шатру (враг)	Марс – Сатурн + Лагна	Сатурн – Марс + Лагна
16	Бандхана (зависимость)	Пунья – Сатурн + Лагна	Сатурн – Пунья + Лагна
17	Аппамритью (авария)	8 дом – Марс + Лагна	Марс – 8 дом + Лагна
18	Бхратру (братья и сёстры)	Юпитер – Сатурн + Лагна	Юпитер – Сатурн + Лагна
19	Питру (отец)	Сатурн – Солнце + Лагна	Солнце – Сатурн + Лагна
20	Матру (мать)	Луна – Венера + Лагна	Венера – Луна + Лагна
21	Путра (дети)	Юпитер – Луна + Лагна	Луна – Юпитер + Лагна
22	Бандху (родственники)	Меркурий – Луна + Лагна	Луна – Меркурий + Лагна
23	Виваха (брак)	Венера – Сатурн + Лагна	Сатурн – Венера + Лагна
24	Шраддха (влюбленность)	Венера – Сатурн + Лагна	Марс – Венера + Лагна
25	Парадара (супружеская неверность)	Венера – Солнце + Лагна	Солнце – Венера + Лагна
26	Парадеша (жизнь в другой стране)	9 дом – правитель 9 дома + Лагна	правитель 9го – 9 дом + Лагна
27	Джалапатха (поездка в другую страну)	105° – Сатурн + Лагна	Сатурн – 105° + Лагна

Примечание 1. Если Лагна не  между уменьшаемым и вычитаемым, при расчёте Сахама следует прибавить 30º.

Рассчитаем Пунья-сахам карты 1 (ночное рождение).

Пунья-сахам = Солнце – Луна + Лагна =
= 3 знака 21º04′ – 10 знаков 19º57′ + 11 знаков 13º39′
= 4 знака 14º46′: середина Сихма-Раши [Лев], Буддха.

Поскольку Лагна (Миина) находится в промежутке от Чандры (Кумбха) до Сурьи (Карма), то 30º прибавлять не следует.

Примечание 2. Грахи [планеты] и Раши [знаки], соединённые с Сахамом или его правителем, указывают на событие, указываемое Сахамом. Грахи и Раши, образующие непоражённую Аргалу (влияние), будут поддерживать событие, а Грахи и Раши, разрушающие (отменяющие)аргалу, будут препятствовать наступлению события. Для Сахамов, связанных с благоприятными событиями,агралы должны быть сильнее, чем их поражения (отмены).

7.4. Специальные Лагны. Ведическая астрология использует большое количество специальных Лагн [«асцендентов»]. Среди них – Хора-лагна, Гхатика-лагна, Вигхатика-лагна, Бхава-лагна, Варнада-лагна, Пранапада, Арудха-лагна, Упапада и так далее. Подробности их использования могут быть получены из ‘Брихат-Парашара-Хора-Шастры’, ‘Упадэша-сутр’ Джаймини и прочих классических текстов. Для вопросов, касающихся богатства и процветания используются Шри-лагна (‘Джаймини-сутры’) и Инду-лагна.

 

Глава 2. Основные понятия и предсказательные принципы

1. 360° зодиака разделены на 12 Раши [знаков] по 30° каждый и на 27 Накшатр по 13°20′ каждое, начиная с 0° Меша-Раши [знака Овен]. Характеристики Раши и Накшатр и прочие сведения могут быть найдены в классических трудах. В этой главе рассматриваются понятия и предсказательные принципы, которые требуют некоторого разъяснения.

2. Йога. Санскритское слово ‘Йога‘ означает «соединение», «связь», «союз» и подразумевает связь двух или более объектов областей, сторон жизни. Она может быть благотворной — Шубха-Йога — или пагубной — Ашубха-Йога —  в зависимости от участвующих Раши [знаков], Грах [планет] и Бхав [домов].

2.1. Йога-Карака. Йога-карака – это Граха [«планета»], которая способна принести удачу/благоприятность человеку, поскольку она управляет двумя благоприятными бхавами [«домами»] карты, одна из которых Трикона. Например, для Карка-Лагны [восходящего знака Рак] Мангала [Марс] управляет 5-й и 10-й бхавами, то есть связывает бхаву известности, репутации и успеха [5-й дом] с бхавой власти, энергии и знания [10-й дом]. Таким образом, Мангала здесь – это Йога-карака, и Раши/Грахи, соединённые с Мангалой или аспектированные им, получают преимущество, благоприятность. Впрочем, наличие Йога-караки не гарантирует существования в карте Раджа-Йоги; оно просто указывает на возможность этого.Йога образуется, когда Йога-Карака соединён, аспектирован или находится в обмене Раши с другой благоприятной Грахой, то есть для образования Йоги необходима связь (Самбандха) между двумя и более Грахами.

Существует множество Йог, касающихся разных областей жизни. Например, для Карка-Лагны [восходящего знака Рак] Гуру [Юпитер] управляет 6-й и 9-й бхавами; в этом случае связь между Гуру и Мангалой создаёт высшую Йогу, называемую Дхарма-КармадхиПати-Йога, которая обещает власть, статус, известность и удачу, поскольку в комбинацию вовлечены 5я, 10я и 9я бхавы. Джаймини даёт ещё одно указание для более точных предсказаний. Если эта Йога располагается в 1й/7й бхаве, то она проявится в конце жизни, после многих трудностей и усилий. Такая Йога есть в карте Шри Рамачандры (карта 2), где Гуру [Юпитер] и Чандра [Луна] соединились в Карка-Лагне, образуя Гаджа-кешари-Йогу и Махалакшми-Йогу. Джаймини (в ‘Упадэша-сутрах’) говорит, что благодаря этой комбинации Шри Рам – это воплощение Дхарма-аватара. Дхарма-КармадхиПати-Йога расположена в Лагне и 7й бхаве и указывает на страдания и трудности перед проявлением результатов Раджа-Йоги. Шри Рама был в изгнании 14 лет, которые провёл в глухих джунглях, а его жена была похищена. С помощью обезьян (Мангала, экзальтированный в 7й бхаве, – это причина поражения врагов) и Шри Ханумана он смог победить короля Ланки Равану и вернуть свою жену. Затем он вернулся в Айодхью и правил всей Индией. В определении времени проявления Раджа-Йоги этот важный момент должен удерживаться в памяти.

Карта 3. Билл Клинтон (президент США), 19 августа 1946 года, 3:47  CST, Хоуп, 33º40’N 93º36’W.

В карте 3 присутствует несколько Раджа-Йог и Махараджа-Йог. Так же, как и в карте 2, Чандра [Луна] и Гуру [Юпитер] – правители 1й и 9й бхав – вовлечены в Гаджа-кешари-Йогу, но эта Йога проходит по оси 4й/10й бхав, а не 1й/7й. Присутствует (относительно слабая)Дхарма-КармадхиПати-Йога, поскольку правитель 9й бхавы Гуру аспектирует 10ю бхаву, а правитель 10й бхавы Мангала аспектирует 9ю бхаву. Джаймини учит, чтоРаджа-Йога, образованная во 2й или 4й бхаве даёт плоды рано в жизни и, соответственно, облегчает человеку дорогу к успеху. Например, Билл Клинтон стал губернатором штата Арканзас в возрасте 33 лет (1979 год), а президентом США в возрасте 46 лет.

Таким образом, Грахи [планеты] во 2й и 4й бхавах могут дать Раджа-Йогу или Дур-Йогу, которая проявится в начале жизни. Гуру [Юпитер], находящийся в 4й бхаве, дал раннюю Раджа-Йогу Биллу Клинтону, а Шани [Сатурн], находящийся в 4й бхаве, послужил причиной изгнания Шри Рамы.

2.2. Карака. ‘Карака’ означает «сигнификатор». У грах [планет] есть естественные, фиксированные и временные Каракатвы (значения, «сигнификации»), то есть Грахи являются Найсаргика-караками, Стхира-караками и Чара-караками. (Можно обратиться к ‘Брихат-Парашара-Хора-Шастре’, ‘Упадэша-сутрам’ Махариши Джаймини и другим классическим трудам для получения дополнительных сведений). Хора-лагна показывает богатство и средства к жизни, а Гхатика-лагна – власть и энергию. Граха, которая аспектирует, соединяется или управляет Лагной и Хора-лагной, становится Дхана-йогадой, а Граха, которая аспектирует, соединяется или управляет  Лагной и Гхатика-лагной, становится Раджья-йогадой. Если все три – то есть Лагна, Хора-лагна и Гхатика-лагна – получают влияние одной Грахи, то она безусловно становится Раджья-йогадой.

2.3. Випарита-Йога. Если правители двух неблагоприятных бхав [домов] находятся в соединении, то образуется Випарита-Йога. Например, если в соединении находятся правители 6й и 12й бхав, то враги будут терпеть потери, а человек будет процветать. Если это соединение произошло в Дустхане (3й, 6й, 8й или 12й бхаве), то образуется Випарита-Раджа-Йога. Аналогично, если Шани [Сатурн] становится Йога-каракой (то есть, если восходят Вришабха или Туула), и он расположен в Дустхане от Лагны, то образуется могущественная Випарита-Раджа-Йога, поскольку Шани – это естественный Карака [сигнификатор] 6й, 8й и 12й бхав. Таким образом, соответствующее расположение Йога-караки образует Раджа-Йогу с соответствующими результатами.

Карта 4. Карунакара (экс-Премьер-министр Кералы), 5 июля 1918 года, Чираккал (недалеко от Тричура), Индия.

Соединение правителей 4й и 5й бхав – Сурйи [Солнца] и Буддхи [Меркурия] – образует Раджа-Йогу. Аналогично, соединение правителей 11й Гуру [Юпитер], 4й Сурья [Солнце] и 2й Буддха [Меркурий] создаёт могущественную Раджа-Йогу, и, поскольку она образована во 2й бхаве (и участвующие Грахи естественно благотворные), то она проявится в начале жизни. Карунакара присоединился к движению Quit India в возрасте 24 лет и сделал карьеру в политике.

Лагна – Вришабха [Телец]; и Шани [Сатурн], правитель 9й и 10й бхав, становится Йога-каракой. Поскольку Шани расположен в 30й бхаве (в Дустхане), то образуется могущественная Раджа-Йога. Махадаша Шани продолжалась с декабря 1970 до 1989 года. Он стал Министром внутренних дел в Керале в апреле 1977, а затем – Премьер-министром и лидером оппозиции (1978-1980), и снова Премьер-министром (с декабря 1981 по март 1982 года). Шани один создал могущественную Раджа-Йогу, располагаясь в Дустхане от Лагны. Эта Йога, по существу, – это Випарита-Раджа-Йога. Благотворные Грахи [планеты] не должны принимать участие в этой Йоге, иначе первоначальное значение Йоги будет разрушено. Например, если в карте восходит Вришабха-Раши [знак Тельца], и Шани находится в Ниче (дебилитации, «ослаблении») в 12й бхаве, то образуется Випарита-Раджа-Йога. Теперь предположим, что Гуру [Юпитер] соединён с Шани [Сатурном]: тогда человек потеряет сына (Гуру – естественный Путра-карака), но при этом будет наслаждаться прочими результатами Раджа-Йоги.

Карта 5. П. В. Нарасимха Рао (экс-премьер-министр Индии), 28 июня 1921, 13:00 IST, 18°00’N 79°35’E.

Шани [Сатурн] – не Йога-Карака для Канья-Лагны [восходящего знака Дева], но соединение правителей Кендры (Гуру – правитель 4й и 7й) и Триконы (Шани – правитель 5й) образует Раджа-Йогу. Соединение правителей 3й и 8й бхав (Мангала) и 12й бхавы (Сурья) в 10й, где обе эти Грахи получают Диг-Балу [силу направления], создаёт Випарита-Раджа-Йогу. Соединение Буддхи (Бхадра-МахаПуруша-Йога) усиливает Випарита-Йогу, но ослабляет Буддху, указывая на отчуждение и уничтожение коллег. В течение Сурья-махадаши он стал Председателем правительства, а в течение Мангала-махадаши – Премьер-министром Индии.

2.3. «Со-работники». Каждая Граха [планета] нуждается в сотрудничестве других Грах, чтобы дать хорошие результаты. Эти со-работники – помощники или вредители – называются 1) Пачака (буквально, «Помогающий созреть»), 2) Бодхака (буквально, «Информирующий»), 3) Карака (буквально, «Помощник») и 4) Ведхака (буквально, «Вредитель»).

Таблица 2.1. Со-работники: «помощники»/«вредители»

Граха	Сурья	Чандра	Мангала	Буддха	Гуру	Шукра	Шани
	Граха/Бхава	Граха/Бхава	Граха/Бхава	Граха/Бхава	Граха/Бхава	Граха/Бхава	Граха/Бхава
Пачака	Шани / 6	Шукра / 7	Сурья / 2	Чандра / 2	Шани / 6	Чандра / 2	Шукра / 3
Бодхака	Мангала / 7	Мангала / 9	Чандра / 6	Гуру / 4	Мангала / 5	Буддха / 6	Чандра / 11
Карака	Гуру / 9	Шани / 11	Шани / 11	Шукра / 5	Чандра / 7	Сурья /12	Гуру / 6
Ведхака	Шукра / 11	Сурья / 3	Буддха / 12	Мангала / 3	Сурья / 12	Шани / 4	Мангала / 7

«Граха/»: Грахи [планеты], принимающие роль Пачаки, Бодхаки, Караки и Ведхаки.

«/Бхава»: Бхавы [дома], отсчитанные от каждой Грахи – от Сурьи [Солнца] до Шани [Сатурна], которые выступают как Пачака, Бодхака, Карака и Ведхака.

В таблице приведены «со-работники» – помощники/вредители – для каждой из семи Грахи [планет] от Сурьи до Шани, согласно Вьянкатешу Шарме (‘Сарватха-чинтамани’, 1:119–124). Бхава/Граха Пачака враждебны Сурье. 12е Раши/Граха от Чандры враждебны ей. Граха/Бхава Ведхака враждебны Мангале и Буддхе. Граха/Бхава Пачака враждебны Гуру, а Бхава/Граха Карака враждебны Шани.

Пачака позволяет даше принести плоды, «вызреть» и обычно даёт успехи в карьере, благосклонность вышестоящих, обучение, много друзей и знакомых (популярность) и так далее. Если она также дружественна правителю даши, то будут получены одежды, украшения, власть, богатство и так далее. Некоторые неблагоприятные результаты могут ожидаться, если Пачака враждебна правителю даши.

Бодхака показывает результаты усилий человека. Они будут позитивны или негативны в зависимости от естественных и временных отношений с правителем даши.

Граха Карака, кроме тех случаев, когда она очень хорошо расположена, склонна давать неблагоприятные результаты, такие как болезни членов семьи, кражи, конфликты и так далее.

Ведхака, дружественная правителю даши, указывает на тревоги, смену места жительства, путешествия и потерю денег. С другой стороны, если Ведхака враждебна, то ожидайте хороших результатов.

Анализируя результаты махадаши/антардаши, следует иметь в виду, что Грахи, расположенные в 6-й, 8-й и 12-й бхавах от правителя даши, враждебны ему. Итоговые результаты будут неблагоприятны или благоприятны в зависимости от того, благоприятен ли сам правитель даши (то есть Випарита-пхала). Грахи в 7й бхаве от правителя даши всегда дают неблагоприятные результаты. Прочие эффекты махадаш / антардаш должны быть изучены по классическим трудам: Брихат-Парашара-Хора-Шастре, Сарватха-чинтамани, Джатака-Париджате, Джаймини-сутрам и так далее.

2.4. Бадхака.

Термин Бадхака означает «поражение». 11-й Раши от подвижного Раши, 9-й – от неподвижного Раши и 7-й от двойственного Раши – это Бадхака-Стханы (то есть «места поражения»). Бадхакеша – это правитель Бадхака-Стханы, его символизирует Шри Ганеша (Вигхнешвара); он – правитель  успеха или неудачи. В таблице приведены Бадхаки.

Таблица.  Бадхака-Раши и их правители

Раши	Бадхака-Раши	правитель
Меша [Овен]	Кумбха [Водолей]	Шани [Сатурн]
Вришабха [Телец]	Макара [Козерог]	Шани [Сатурн]
Митхуна [Близнецы]	Дхану [Стрелец]	Гуру [Юпитер]
Карка [Рак]	Вришабха [Телец]	Шукра [Венера]
Симха [Лев]	Меша [Овен]	Мангала [Марс]
Канья [Дева]	Миина [Рыбы]	Гуру [Юпитер]
Туула [Весы]	Симха [Лев]	Сурья [Солнце]
Вришчика [Скорпион]	Карка [Рак]	Чандра [Луна]
Дхану [Стрелец]	Митхуна [Близнецы]	Буддха [Меркурий]
Макара [Козерог]	Вришчика [Скорпион]	Мангала [Марс]
Кумбха [Водолей]	Туула [Весы]	Шукра [Венера]
Миина [Рыбы]	Канья [Дева]	Буддха [Меркурий]

Бадхаки каждой бхавы [дома] должны изучаться в картах Раши и Навамша.

2.5. Раши-дришти. Для определения силы и качеств результатов Падакрама-даши большое значение имеют Раши-дришти [«аспекты знаков»].

1) Каждый подвижный Раши аспектирован тремя неподвижными Раши, кроме Раши, расположенного рядом с ним. Точно также каждый подвижный Раши аспектирует три неподвижных Раши, кроме Раши, расположенного рядом с ним.

2) Каждый неподвижный Раши аспектирует и получает аспект трёх подвижных Раши, кроме Раши, расположенного рядом с ним.

3) Двойственные Раши аспектируют друг друга.

Таким образом, Меша, подвижный Раши, даёт и получает аспекты Раши Симха, Вришчика и Кумбха, то есть трёх неподвижных Раши, за исключением Раши Вришабха, расположенного рядом с Меша. Аналогично, Вришабха, неподвижный Раши, аспектирует и получает аспекты трёх подвижных Раши: Карка, Туула и Макара, но не Раши Меша, подвижного Раши, расположенного рядом с Вришабхой. Далее, Миина, двойственный Раши, аспектирует и получает аспекты Раши Митхуна, Канья и Дхану.

Грахи [планеты], расположенные в аспектирующих Раши, тоже дают аспекты. То есть, если Гуру [Юпитер] расположен в Меше [Овне], то Раши Симха, Вришчика и Кумбха аспектированы им через Раши-Дришти. Следует ознакомиться и с Граха-Дришти [аспектами планет] и остальными основами астрологии, чтобы понять систему Падакрама-Даша.

2.6. Аргала. Термин ‘Аргала‘ означает «вмешательство». Аргала – важная отличительная особенность Ведической астрологии. В жизни каждое занятие испытывает влияние множества факторов – людей, предметов материального мира, денег и так далее. Их взаимодействия сплетаются в сложные отношения, которые могут быть расшифрованы астрологическим путём с помощью анализа Аргал.

Правила такие:

1) Каждому виду деятельности соответствует Карья-Бхава [управляющий дом] и Карака-Граха [управляющая Граха, «сигнификатор»].

2) Объекты (Раши и Грахи) во 2-й, 4-й и 11-й бхаве от Карака-Грахи или Карья-бхавы создают прямую Аргалу. Таким образом, они прямо влияют на отношения, связанные с ними <Караками>, то есть влияют на рассматриваемый вид деятельности.

3) Объекты (Раши и Грахи) в 12й, 10й и 3й бхавах от Караки [«сигнификатора»] разрушают Аргалу, образованную Раши и Грахами.

4) Неблагоприятные Грахи, создающие Аргалу, образуют Пап-аргалу [неблаготворное вмешательство], а благоприятные Грахи – Шубха-аргалу [«благотворное вмешательство»].

5) Чтобы определить, что сильнее – Аргала или её отмена («поражение»), следует изучить силу участвующих Раши [знаков] по правилам из параграфа 4.4.

6) Объекты (Раши и Грахи) в 5й и 8й бхавах от Карья-Раши или Карака-Грахи образуют непрямую Аргалу, то есть «вмешательство» второй степени.

7) Объекты (Раши и Грахи) в 9й и 6й бхавах разрушают (отменяют)аргалу, созданную объектами в 5й и 8й бхавах соответственно. Для точного заключения следует изучить силу Раши, участвующих варгалах второй степени <пара 9/5 и пара 6/8>.

8) Исключение из вышеприведённых правил: неблагоприятная Граха в 3й бхаве от Карья-Бхавы или Карака-Грахи образует Шубха-Аргалу.

Аргалу обозначают как ‘A’, а её отмену (виродха, «поражение») как ‘V’. 7я Бхава [дом] неопределённая и может оказывать либо гармонизирующее, либо враждебное влияние.

Схема. Аргалы на гипотетическую караку в Овне

Пример. Чтобы понять с использованием Аргал, можно изучить финансовые вопросы в карте рождения Дж. Р. Д. Таты, крупного промышленника.
Он родился 29 июля 1904 г., в 22:14 GMT в Париже, 48°52’N 02°50’E (Карта № 6).

Следует сделать подробный анализ 2й бхавы и её Караки [сигнификатора], но ограничимся только Каракой, поскольку он более важен. Дхана-карака [сигнификатор богатства] Гуру силён и находится в Лагне в Меша-Раши [знаке Овен]. 2я Бхава Вришабха [Телец], благоприятный Раши, создаёт Шубха-аргалу на Гуру, которую препятствует (отменяет) другой благоприятный наши Миина [Рыбы] из 12й бхавы. Оба эти Раши не заняты Грахами [планетами]. Вришабха, неподвижный Раши, аспектирован Сурьей [Солнцем], Шукрой [Венерой] и Шани [Сатурном] из подвижного Раши, а Миина, двойственный знак, аспектированы только Мангалой [Марсом] из Митхуны [Близнецов], из двойственного Раши. Вришабха сильнее, чем Миина, поскольку он аспектирован большим числом грах (включая своего правителя Шукру). Это говорит о том, что Шубха-аргала сильнее, чем её препятствие — Виродха. Поскольку 2й Бхава показывает общее накопленное богатство, можно сказать, что в целом богатство человека будет значительно превосходить его расходы.

4-я Бхава от Гуру [Юпитера] – Карка [Рак], в котором находятся Сурья и Шукра, образует Шубха-аргалу, которой препятствует Макара-Раши [знак Козерог] (10я Бхава) и Шани [Сатурн], находящийся в нём. Поскольку в Карке [Раке] находится больше грах [планет], чем в Макаре [Козероге], то Шубха-аргала сохраняется (не отменяется), указывая на обладание недвижимостью. Аспекты Чандры [Луны] (правитель Карка-Раши) и Кету (Гриха-карака) на Карку из неподвижного Раши Кумбхи [Водолея] делают Аргалу очень сильной и дают много собственности.

11й Раши от Гуру [Юпитера] – Кумбха [Водолей] – это неблагоприятный Ваю-Раши [воздушный знак], в котором находятся Чандра [Луна], образующая Шубха-аргалу, и Кету. Следует отметить, что для Падакрама-Даши Кету – благоприятная Граха. Следовательно, этааргала благоприятна. Митхуна [Близнецы] с Мангалой [Марсом] (3й Бхава) создают препятствие (отмену) этой Аргалы, но это препятствие нейтрализуется, поскольку в Кумбхе находится больше грах, чем в Митхуне. Это указывает на владение движимым имуществом. Чандра [Луна] и Кету в Кумбхе, неподвижном Раши, аспектированы Сурьей [Солнцем] и Шукрой [Венерой] из Карки [Рака], подвижного Раши. Аспект Шукры на Чандру говорит о транспортных средствах (автомобилях) всех видов, а соединение с Кету (воздух) говорит об владении самолётом.

Аргалы, образованные 2й/4й/11й бхавами и их препятствия – это прямые Аргалы, и они говорят о видимом (материальном) богатстве всех видов – о деньгах/движимом/недвижимом имуществе соответственно.Аргалы 5й и 8й бхав – это непрямые Аргалы, и они показывают скрытое богатство.

Ещё одна важная черта этой карты: Грахи [планеты] расположены в 4й и 11й бхавах, а 2я Бхава пуста. Это говорит о том, что человек верит в хранение богатства в форме движимой и недвижимой собственности больше, чем в накопление денег в счету банке.

5я Бхава – это Симха-Раши [Лев], в котором находятся Буддха [Меркурий] и Раху, образуя одновременно Шубха-аргалу и Ашубха-аргалу соответственно. В Дхану-Раши [Стрельце] нет грах [планет], а, следовательно, нет и препятствия этойаргалы. 5я Бхава связана с игрой на бирже и оборотными средствами. Кроме того, человек будет обладать всеми видами ценностей – предметами искусства, древностями, мебелью и другими дорогими вещами.

8я Бхава – Вришчика [Скорпион] – образует Пап-аргалу, которой препятствует Канья-Раши [Дева]. Вришчика (неподвижный Раши) аспектирован тремя Грахами – Сурйей [Солнцем], Шукрой [Венерой] и Шани [Сатурном], а Канья аспектирована только Мангалой [Марсом]. Следовательно, препятствие снимается, и наследство (и прочие формы скрытого богатства) будут присутствовать.

Аспект Шани [Сатурна] из 10-й бхавы, из Макара-Раши [знака Козерога], указывает на компанию TISCO, принадлежащую отцу человека. В 1922-1923 годах TISCO сильно укрупнилась, работая на военные нужды в Индии. После окончания войны резкое падение спроса и конкуренция с иностранными производителями практически привели к закрытию компании (так проявилось поражение Каньи [Девы], аспектированной Мангалой [Марсом]). Однако, аспекты Сурьи (правительство) и Шукры (патриотически настроенные члены парламента) на 8-ю бхаву привели к принятию в июне 1924 года закона о защите металлургических предприятий.

7я Бхава – это благотворный Туула-Раши [знак Весы], который более склонен к гармонизации, чем поражению.

Таким способом следует изучать Аргалы и их поражения. Можно отметить, что каждая Граха [планета] и каждый Раши [знак], прямо или непрямо, влияют на все остальные Грахи и Раши через аспекты или Аргалы.

2.7. Дома и дробные карты.

При изучении карты рождения следует точно построить несколько дробных карт, включая Джанма-чакру (D1), Навамшу (D9), Дреккану (D3) и другие, правильно рассчитать положение Арудх, Вварнад, Упаграх и так далее. Должно быть отмечено положение специальных Лагн, особенно Хора-лагны и Гхатика-лагны. Должны быть определены Карта, Кевала и Йогада. Следует свести в таблицу Чара-караки (Атма-караку и остальные) по 8-планетной схеме Чара-карак (при этом долгота Раху отсчитывается от конца Раши).

Следующие указатели прямо влияют на результаты бхавы [дома] и должны быть тщательно проанализированы для определения силы:

1) Бхава [дом], и характеристики Раши [знаков] и грах [планет], соединённых с ним или аспектирующих его.
2) Правитель бхавы (называемый Пака), его сила и характеристики Раши, в котором он находится.
3) Диспозитор правителя бхавы (то есть правитель Раши, в котором он находится).
4) Правитель навамши, занятой диспозитором правителя бхавы.
5) Арудха и Варнада этой бхавы.
6) Сила и расположение Стхира-карак, Чара-карак, Найсаргика-карак [фиксированных, временных, естественных сигнификаторов] этой бхавы.
7) Эта Бхава, относительно Арудха-лагны и Варнада-лагны.
8) Йоги (комбинации) в этой бхаве или связанные с правителем бхавы.
9) Аргала («вмешательство, влияние») других Раши [знаков] и грах [планет], а также Виродха-аргала («поражение» Аргалы). Следует выяснить, что имеет большую силу –аргала или Виродха-аргаха (её препятствие).
10) Сила и влияние соответствующего Cахама и детальное изучение соответствующей Варга-чакры [дробной карты].

Варга-чакры [дробные карты] содержат полное знание о будущем владельца карты рождения. Не зная их, невозможно продвинуться в астрологии даже на один шаг.

В Ведической астрологии описано множество дробных карт.

В то время как большинство переводчиков интерпретируют слово ‘Дханам’ как «богатство» для карты D2 (Хора), но ни один астролог на полуострове Индостан не использует Хору для анализа богатства. В карте Тримшамша (D-30) Грахи распределены по Раши, исключая Симху и Карку, а в карте Хора Грахи находятся только во Симхе и Карке. Таким образом, если Тримшамша-варга имеет дело с ‘Найдханам‘ – «Смертью и болезнями», то Хора-варга должна иметь дело с ‘Дханам’ – «Жизнью и здоровьем». Этот вопрос требует отдельного исследования. Чатуртхамша (D-4) показывает Бхагью (удачу, благосостояние) и должна включать в себя богатство всех видов, в том числе и недвижимость. Аналогично, Кхаламша (D-16) должна рассматриваться как второй раздел (второй круг) 4й бхавы (12+4=16) и иметь дело с движимым имуществом, таким как транспортные средства, телевизор, холодильник и удобства всех видов. Будучи картой второго круга, Кхаламша напрямую затрагивает уровень сознания, и поэтому показывает счастье или огорчения в жизни человека.

12 делений Раши [знака] составляют первый круг; последующие Раши-Варги [деления знака] идут последовательно через 12. Таким образом, D-16 – это первая гармоника (или второй круг) карты D-4 (16=12+4), а карта D-40 – это третья гармоника (или четвёртый круг) 4й бхавы (40=12*3+4). Гармоники, относящиеся к планам сознания и определяющие образ действия и его масштаб, влияют на изучаемые процессы.

Первый круг состоит из карт от D-1 до D-12 и управляет физическим планом. Он включает в себя такие вопросы как физическое тело (D-1), богатство (D-2), братья и сёстры (D-3), дети (D-7), собственность и удача (D-4), супруг (D-9), работа (D-10), родители/старшие/наследство (D-12), смерть (D-11), власть (D-5) и так далее.

Второй круг (первые гармоник), в который входят карты от D-13 до D-24, управляет ментальным планом, планом сознания. Технически во втором круге возможны 12 карт, но Парашара ограничился рассмотрением трёх главных областей умственной деятельности: картами Шодашамша (D-16, говорит об общем счастье, удобствах, средствах передвижения и так далее), Вимшамша (D-20, по которой изучают оккультные занятия, духовность, религиозность и так далее) и Чатурвимшамша (D24, соответствует Сиддхам, то есть способности/умения в какой-то области знания и включает в себя в том числе все профессиональные навыки и умения).

Третий круг (или вторые гармоники) включает в себя карты D-27 и D-30 и управляет подсознательным уровнем. Саптавимшамша (D-27) показывает силу и слабость личности человека. Сурья – «Дух/Сознание», Чандра – «воспринимающий ум», Мангала – «личность и физическая сила», Буддха – «речь и интеллект», Гуру – «разум/мудрость», Шукра – «телесное счастье/комфорт», Раху – «захваченность/эгоизм, а Шани – «ограничения/печаль». Сила или слабость этих Грах в карте Саптавимшамша покажет силу или слабость карты рождения.

Четвёртый круг (или третьи гармоники) управляет духовным миром и включает две карты: Кхаведамша (D-40) и Акшведамша (D-45). Они имеют отношение к предкам со стороны матери (D40 = 3*12+4) и отца (D45 = 3*12+9) соответственно. Таким образом, эти карты показывают карму предков, которая связана с судьбой человека.

Пятый круг (или четвёртые гармоники) относится к тому, что находится за пределами духовного мира и идёт из прошлых рождений человека. Здесь раскрывается карма самого человека и рассматривается только одна карта – Шаштьямша (D-60). По этой причине Шаштьямша – это высшая карта в системе Вимшопака. Однако, среди дробных карт главенствующее положение занимают две карты: Раши (D-1) и Навамша (D-9).

Подробности использования дробных карт должны быть почерпнуты из классических текстов. ‘Упадэша-сутры’ Джаймини дают подробное рассмотрение карт Навамша (D-9), Тримшамша (D-30), Каулука/Шаштйамша (D-6), Панчамамша (D-5), Рудрамша (D-11) и Саптамша (D-7). Читатели могут обратиться к моему переводу этой работы.

В дробных картах следует фокусировать внимание на конкретных Бхавах [домах]. Например, в карте Дашамша (D-10), также называемой Кармамша или Сварга-чакра (дорога в Небеса) главная – это 10я Бхава. Артха-триконы (2я, 6я и 10я бхавы от Лагны) обычно определяют выбор профессии. 7я Бхава показывает бизнес и является Маракой (убивающей) для 6й бхавы, представляющей службу. 8я Бхава – это Бхава ухода со службы, поскольку она – это 11я Бхава от 10й бхавы. Также это – Бхава азартных игр, займов для бизнеса и профессии, полученной по наследству. 4я Бхава – это исходное положение. 9я Бхава показывает начальника. Если правитель Лагны находится в 9й бхаве, то человек будет очень независимым или предпочтёт работать самостоятельно. Для такого человека больше подойдет сфера собственного бизнеса. С другой стороны, 5я Бхава представляет последователей, подчинённых; и если правитель Лагны находится в 5й бхаве, то человек предпочтёт быть подчинённым или находиться на службе у кого-либо.

Различные указания классических текстов должны соответствующим образом интерпретироваться при изучении каждой дробной карты.

2.8. Ректификация [уточнение] времени рождения.

Для верного построения дробных карт следует ректифицировать время рождения сначала на основании Навамши, Двадашамши и других основных карт, а затем точно определить время на основеви Гхати (для момента рождения) согласно Джаймини-сутрам. Время рождения, считая от восхода или от захода Солнца (для дневного или ночного рождения соответственно) должно быть выражено в вигхати и разделено на 9. Остаток (если получится дробное значение) должен быть округлён в сторону увеличения. Следует считать от Солнца в направлении, соответствующем дням недели, чтобы определить граху [планету], управляющую рождением. Это подтвердит пол – мужской, женский или нейтральный.

Точное определение времени также может быть проведено на основе Кунда-коррекции. Возьмите долготу Лагны и умножьте её на 81. Разделите на 360°. Отбросьте целую часть; остаток умножьте на 360. Он должен попасть в трикон к Джанма-накшатре (созвездию, в котором при рождении находилась Чандра) или Нама-накшатре (созвездию, по которому было дано имя).

Карта 7. Мужчина, 23 мая 1955 года, 30°21’N 76°52’E. Время рождения – между 1:30 и 2:00; уточнённое – 1:54 IST.

Владелец карты 7 пришёл к автору, чтобы построить карту рождения и сообщил, что время его рождения – между 1:30 и 2:00 в ночь с 22 на 23 мая 1955 года. Таким образом, Лагна находится в диапазоне от 10° до 28°6′. Относительно Лагна-Раши – Кумбха [Водолей] – сомнений быть не должно, поскольку у человека средний рост, худое тело и смуглый цвет кожи – качества Шани [Сатурна], правителя Кумбхи. Первый шаг в уточнении времени – проверить существующих родственников. Поскольку диапазон значений Лагны захватывает две дрекканы, то был задан вопрос о братьях и сёстрах. Арудха-лагна находится в Митхуне [Близнецах] (нечётный знак: значит счёт – в прямом направлении). В 11й бхаве от неё находится Шукра [Венера] в Меша-Раши [Овне], что говорит о том, что человек должен быть старшим из всех детей; а если и были более старшие братья и сёстры, то они должны были умереть. Это подтвердилось. 3я Бхава от Арудха-лагны – это Симха [Лев], аспектированный Шукрой [Венерой] и Шани [Сатурном] из подвижных Раши через Раши-дришти. Правитель 3й бхавы Сурья [Солнце] соединён с экзальтированной Чандрой [Луной] во Вришабхе [Тельце] и аспектирован Гуру [Юпитером] и Шани [Сатурном] из подвижных Раши. Таким образом, у человека должно быть много братьев и сестёр, как минимум один из которых проживёт недолго (из-за аспекта Шукры). Это также было подтверждено.

Дреккана-лагна попадает либо в Митхуна-Раши [знак Близнецы] или Туула-Раши [знак Весы]. Если это Митхуна, то Чара-бхратри-карака (БК) Шукра будет находиться в 3й бхаве, указывая на то, что первый младший брат будет процветать. При Дреккана-лагне в Туле в 3й бхаве будет находиться дебилитированный Раху, а правитель 3й бхавы Гуру [Юпитер] будет расположен в 8й бхаве от него. Шани [Сатурн] и Мангала [Марс] будут аспектировать 3ю бхаву, указывая на раннюю смерть следующего брата/сёстры. Оказалось, что младшая сестра человека умерла вскоре после брака (Гуру – это Карака супруга для женщин).

Следующий карака младшего (второго) брата/сёстры (правитель 5й бхавы Шани) соединён с Мангалой, что указывает на брата. Следующий (правитель 7й бхавы Мангала) тоже указывает на брата, как третьего из младших братьев/сестёр человека. Следующий (правитель 9й бхавы Гуру) указывает на сестру, а следующий (правитель 11й бхавы Сурья во Вришабха-Раши) тоже указывает на сестру как пятого из младших братьев/сестёр человека.

Подробности относительно каждого брата/сестры по отдельности могут быть изучены по Джаймини-сутрам. Последовательность рождения братьев/сестёр была подтверждена человеком; следовательно, Лагна рождения человека находится в третьей дреккане (то есть диапазон значений Лагны сократился до 20°–28°6′ Кумбха).

Возможное положение Навамша-лагны – это три Раши: Меша [Овен], Вришабха [Телец] и Митхуна [Близнецы]. Человек сообщил, что его жена умерла вскоре после рождения второго ребёнка. Упапада (УЛ) находится в Меша-Раши, во 2й бхаве от которого находятся сильные светила (Сурья и Чандра). Однако, правитель 2й бхавы от Упапада-лагны Шукра [Венера] плохо расположен в 3й бхаве от Лагны. Аналогично, правитель 8й бхавы от Лагны Буддха [Меркурий] серьёзно поражён Мангалой [Марсом] и Кету, что указывает на несчастные случаи и другие опасности для супруги, поскольку 8я Бхава и её правитель – 2я Бхава (марака) от 7й (супруга). Чтобы подтвердить раннюю потерю супруги, обе Грахи должны находиться в Дустханах от Навамша-лагны. При положении Навамша-лагны в Меше Шукра и Буддха находятся вкендрах; этот вариант не подходит. Навамша-лагна во Вришабхе более предпочтительна, чем в Митхуне, поскольку при ней и Шукра, и Буддха плохо расположены, а Мангала и Кету находятся в 7й бхаве, указывая на несчастье в семье. Более того, в этом варианте Чара-дара-карака (ДК) Буддха будет находиться в 12й бхаве от 7й бхавы (первая жена). А присутствие Шани [Сатурна] в Навамша-лагне даст человека, который зарабатывает на жизнь своим трудом. Человек подтвердил это, в качестве Навамша-лагны была принят Вришабха, то есть Лагна рождения находится в интервале от 23°20′ до 26°40′ Кумбхи.

Этот диапазон включает в себя две Саптамши, первая – от 23°20′ до 25°43′, а вторая – от 25°43′ до 26°40′, то есть Саптамша-лагна может находиться либо в Карка-Раши [Раке], либо в Симха-Раши [Льве]. Если Карка будет Лагной в карте Сапатмша (D-7), то правитель 5й бхавы (при счёте в обратном направлении) Гуру [Юпитер] указывает на мальчика вследствие своего соединения с Раху. В случае Саптамша-лагны в Симхе, правителем 5й бхавы (считая в прямом направлении) будет тоже Гуру. Таким образом, первым ребёнком будет сын, и, возможно, он будет очень болен. Подтвердилось, что первый ребёнок – сын-калека. Второго ребёнка нужно изучать по правителю 7й бхавы. Для Карка-лагны [восходящего знака Рак] правитель 7й бхавы Шани [Сатурн] находится в Миина-Раши [Рыбах], что указывает на мальчика; а для Симха-Раши [Льва] правителем 7й бхавы – Кумбха [Водолей] – станет Раху (который сильнее Шани), соединённый с дебилитированным Гуру, что указывает на дочь. Поскольку вторым ребёнком была дочь, то в качестве Саптамша-лагны был выбран Симха-Раши, то есть диапазон значений Лагны сузился до 25°43’–26°40′ Кумбхи.

Второй брак изучается по 8й бхаве от Упапады и 8й бхаве от 7й бхавы (то есть по 2й бхаве). Здесь оба Раши [знака] и их правители достаточно сильны, что указывает на второй брак. Это подтвердилось. Аналогично, дети от второй жены изучаются по 8й бхаве от 5й бхавы. В Саптамше (D-7) 5я Бхава – это Дхану [Стрелец], а 8я от неё – это Карка [Рак]. Карка указывает на первого ребёнка от второй жены; его правитель Чандра находится в Меше (нечётный Раши), что указывает на сына. 3я Бхава от Карки (считая в зодиакальном направлении, поскольку Саптамша-лагна – нечётный Раши) – это Канья-Раши [Дева]; её правитель Буддха [Меркурий] соединён с Венерой, что указывает на дочь, как на второго ребёнка от второй жены. 3я Бхава от Каньи – это Вришчика [Скорпион] (такой способ отсчёта – 3й Бхава от какой-либо – называют Мандука-гати [прыжок лягушки]); его правитель Мангала [Марс] находится в дебилитации в Карке, что указывает на вспыльчивого и энергичного сына, как третьего ребёнка от второй жены. Всё это было подтверждено человеком.

Джанма-Накшатра [созвездие  рождения] – Рохини (4).
Минимальный градус Лагны = 25°43′ Кумбхи = 325°43′.
Кунда = 325°43′ * 81 = 26383°3′.
Отбрасываем целое число оборотов по 360 градусов. Кунда = 103°3′ (Пушья-Накшатра).

Однако, Кунда должна находиться в накшатре Хаста (управляемой правителем Джанма-накшатры  Чандрой [Луной]). Таким образом, градус Лагны должен быть увеличен на 40′, то есть на 10′ для каждой накшатры от Пушьи до Хасты (четыре накшатры). Ректифицированная Лагна составляет 26°23′, а время рождения – 1:54 IST.

Окончательная оценка скорректированной карты – это её предсказательная ценность. По карте предполагается смерть отца, что подтвердилось (умер после нахождения в коме в течение семи дней). Это ещё раз подтверждает точность уточнённой карты.

 

Глава 3. Определение продолжительности жизни

3.1.Важное и, пожалуй, самое трудное в астрологии – определение продолжительности жизни человека. В Ведической астрологии на этот счёт существует огромное количество методов. Древние техники были обобщены Кальяной Вармой в его ‘Саравали‘, где рекомендуется выбор из методов ПирдАю, АмшАю и НайсаргАю в зависимости от того, что сильнее – Сурья [Солнце], Лагна или Чандра [Луна] соответственно. Если ни один из них не обладает силой, следует выбрать метод Дживашарма. Эти методы могут быть изучены по классическим работам и, несмотря на их важность, давать пояснения в данной работе излишне, в том числе и потому, что они занимают много времени и требуют громоздких математических вычислений. В ‘Брихат-Парашара-Хора-Шастре’ в главе 45 приводится множество методов определения продолжительности жизни. ‘Упадэша-сутры’ Джаймини дают четыре важных метода определения продолжительности жизни. Три из них также описываются Парашарой и другими авторами и очень надёжны. Это – следующие методы:

1) Метод трёх пар;
2) Положение правителя 8-й Бхавы [дома];
3) Метод трёх правителей.

3.2. Определение продолжительности жизни.

3.2.1.Метод трёх пар.

Этот метод основан на изучении трёх пар Раши [знаков]: а) Раши, в которых находятся правители Лагны и 8й бхавы (8й дом – это основа Вриддха-карика); б) Раши Лагны и Хора-лагны; в) Раши, в которых находятся Чандра [Луна] и Шани [Сатурн]. Подвижные Раши обладают высоким уровнем энергии и поэтому дают долгую жизнь; двойственные Раши обладают средним уровнем энергии и дают среднюю жизнь; неподвижные Раши обладают низким уровнем энергии и поэтому дают короткую жизнь. Если оба участника пары находятся в Раши одного типа (подвижных, неподвижных или двойственных Раши), то следует принять тот срок жизни, который показан данным типом Раши. Если участвуют два Раши различных типов, то по принципу исключения следует принять тот срок жизни, который соответствует третьему типу Раши. Например, рассматриваем пару (в) – Раши Чандры и Шани. Если эти оба Грахи находятся в подвижных Раши, то это означает долгую жизнь; если оба в двойственных – среднюю жизнь; если оба в неподвижных – короткую. Если же Чандра находится в подвижном Раши, а Шани – в неподвижном, то тот тип знака, который не был упомянут (двойственный Раши) покажет нам соответствующую ему (среднюю) продолжительность жизни. Подобным образом следует определить продолжительность жизни по каждой паре Раши.

Далее, если две и более пары указывают на одну и ту же категорию продолжительности жизни, то эту продолжительность следует взять в качестве базовой для данной карты. Если все три пары показывают разную продолжительность жизни, следует предпочесть значение, которое было дано парой (б) – Раши [знаками] правителей Лагны и Хора-лагны. Если же Чандра [Луна] находится в 1й или 7й бхаве [доме], то следует предпочесть продолжительность жизни, представленную парой (в) – Раши Чандры и Шани.

Определив базовую продолжительность жизни, следует учесть положение Атма-караки в 1й, 3й, 7й или 9й бхаве [доме], или наличие Випарита-Йоги. Это даст серьёзные изменения продолжительности жизни – с долгого срока до среднего/короткого или наоборот в зависимости от положения правителя 8й бхавы. Одновременно следует изучать наличие Какшья-храса/Какшья-вриддхи и Раши-храса/Раши-вриддхи на основании соединений с Лагной/Пака-лагной и Атма-каракой/Гуру соответственно. Таким образом мы определяем Аюр-кханду (продолжительность жизни) как короткую (0-36 лет), среднюю (36-72 года) или долгую (72-108 лет).

3.2.2. Метод положения правителя 8-й бхавы.

Определите сильнейшего из правителей 8-й бхав [домов] от Лагны и 7й бхавы от Лагны, то есть определите сильнейшего из правителей 2й и 8й бхав. Эта Граха [планета] –Рудра. Рудра, находящийся в Кендре (1я/4я/7я/10я), Панапхаре (2я/5я/8я/11я) или Апоклиме (3я/6я/9я/12я) даёт долгую, среднюю или короткую жизнь соответственно.

Аналогично, правитель 8й бхавы от Атма-караки – Махэшвара (то есть глава над Рудрами). Продолжительность жизни также может изучаться по положению правителя 8й бхавы  от Атма-караки (в кендре и прочих бхавах).

3.2.3. Метод трёх правителей.

Третий метод основывается на изучении расположения правителей 1й, 8й и 10й бхав [домов] (и Шани [Сатурна]). Если эти три правителя сильны и хорошо расположены в кендрах и так далее, то это указывает на долгую жизнь. Если только два из них сильны, то будет средняя жизнь; если только один из них силён, то это указывает на короткую жизнь. Если не силён ни один из них, жизнь будет очень короткой.

Если анализируется продолжительность жизни матери владельца карты рождения, то следует использовать 4ю бхаву от Лагны как «временную» Лагну для матери. И 1я, 8я и 10я бхавы в этом случае становятся 4й, 11й и 1й бхавами от Лагны рождённого соответственно. Сила правителей этих бхав покажет продолжительность жизни матери.

3.3.1. Определив общую продолжительность жизни, следует сделать следующий шаг, перейти к конкретным предсказательным техникам. Существует ряд Аюр-Даш, которые могут быть изучены по книгам Джаймини, Парашары и других авторов. Первые четыре Раши [знака] представляют Алпа-аю [короткую жизнь], следующие четыре – Мадхйа-аю [среднюю жизнь], и последние четыре –Пурна-аю [долгую жизнь]. Из указанных четырёх Раши [знаков], соответствующих общей продолжительности жизни человека,марака-Раши [«знак, несущий-смерть»] должен быть точно определён с использованием ниже следующих правил.

3.3.1.1.Шула-Даша — опасные (смертельные) даши [периоды].

1) Чем больше пагубных Грах [планет] находится в Раши [знаке], тем выше вероятность наступления смерти <в даша-Раши>.
2) Неблагоприятный даша-Раши [знак] больше подходит для момента смерти.
3) Неблагоприятные аспекты хуже неблагоприятных соединений, а благоприятный аспект Гуру [Юпитера] или Чара-Атма-караки может предотвратить смерть.
4) Опасен Раши [знак], занятый Рудрой, и Триконы этого Раши.
5) Опасен Раши, занятый Стхира-Каракой [фиксированным сигнификатором] и его триконы, правитель 8го Раши от него или от его Триконов; Арудха-лагна.
6) Опасен даша-Раши [знак], занятый Махэшварой.

7) Опасен Раши [знак], соединённый/аспектированный Чандрой и Шукрой/Мангалой.

3.3.1.2. Навамша-даша. Критерии выбора неблагоприятной даши те же самые, что и для Шула-даши, за исключением того, что неблагоприятные влияния изучаются не только для даши-Раши [знака периода], но и для Раши в 8й бхаве.

3.3.1.3. Парьяя-даша (иначе называемая Гочара-даша). Даша 3го Раши [знака] от Арудха-лагны или Саптама-арудхи и Раши, аспектирующих их или их правителей, укажет дашу [период] смерти.

3.3.1.4. Мандука-даша. Согласно Махариши Джаймини, эта система даш применима к Рудрамше (карте D-11); даши в ней начинаются с 11й бхавы [дома]. Смерть и поражение произойдут в те моменты, когда будут идти даши Лагны или 8й бхавы, даши Раши [знаков], занятых правителями Лагны и 8й бхавы, или даши триконов от них.

Прочие системы Раши-Аюр-Даш были рассмотрены в Джаймини-сутрах.

3.3.2.Правило Джаганнатха.

Этот метод основан на изучении положения правителя 8й бхавы [дома] от Лагны. Если правитель 8й бхавы находится в 10й, 11й или 12й бхаве, то смерть наступит в течение первой четверти соответствующего отрезка найденной общей продолжительности жизни <имеются в виду промежутки времени продолжительностью 36 лет>. Если правитель 8й бхавы находится в 7й, 8й или 9й бхаве, то смерть придёт во второй четверти; если в 4й, 5й или 6й бхаве – в третьей четверти; если в 1й, 2й или 3й бхаве – в последней четверти соответствующего отрезка. В этом случае правитель 8й бхавы всегда определяется в прямом (зодиакальном) направлении. Например, найдено, что у человека большая продолжительность жизни (72-108 лет), а правитель 8й бхавы находится в 10й бхаве, следовательно, смерть придёт в течение первой четверти (9 лет) указанного периода. Таким образом, продолжительность жизни сужается до 72-81 года. Это – достаточно грубое правило, и результаты его применения должны использоваться только в том случае, если соответствуют результатам применения Даш.

3.3.3. Формула Парашары.

Эта формула применима к методу трёх пар. Возьмите долготу грах/Лагны/Хора-лагны, которые окончательно указали продолжительность жизни. Если окончательно продолжительность жизни определяют несколько пар, то следует учитывать долготу всех Аюр-ЙогаКарак [сигнификаторов продолжительности жизни]. Если Карака (Граха [планета] или Лагна) находится в начале Раши [знака], то это даёт полное значение <продолжительности жизни>, а если в конце, то это даёт нулевую <продолжительность>. Таким образом, точная продолжительность жизни определяется по средней долготе всех учитываемых Карак [сигнификаторов], независимо от Раши, в которых они находятся. Например, Чандра (17°5′) и Шани (13°22′) указывают продолжительность жизни как среднюю (36-72 года). Рассчитаем среднюю долготу [(17°5’+13°22′)/2] = 15°13’30”. Вычтем из 30 полученное значение. 30°-15°13’30’ = 14°46’30”. Разделим результат на 30 и умножим на 36 (длительность каждого из больших отрезков продолжительности жизни). Получается: Аюрдайя = (14°46’30″/30°)x36 = 17лет8мес23дн. Следовательно, продолжительность жизни составит 36 + 17-8′-23″ = 53 года 8 мес 23 дн. Следует с большой осторожностью применять подобные сугубо математические методы определения продолжительности жизни.

3.4. Сударшана-чакра.

После того как определён момент смерти с точностью до 10 лет или до махадаши, необходимо определить год, в который может произойти смерть. Это возможно сделать с помощью Сударшана-чакры. Для вопросов точного определения времени смерти Сударшана-чакра-варша изучается от Лагны, Сурйи [Солнца] и Чандры [Луны] по одному году на каждый Раши [знак].

Важно: Смерть может прийти в годы, управляемые Раши, имеющими соединение или аспект Шани [Сатурна] через Граха-дришти. Шани аспектирует 3й, 7й и 10й Раши от того, в котором находится.

3.5. Точное определение периода смерти. Смерть может прийти в следующие Вимшоттари-даши:

1) Марака-даши – даши правителей 2й или 7й бхавы или грах [планет], соединённых с ними или получающих их аспекты.

2) Даши правителей Лагны, 8й или 10й бхавы, если эти правители слабы или поражены.

3) Даши правителя 3й бхавы (то есть 8й от 8й) и правителя 5й бхавы (то есть 8й от 10й) могут принести смерть только в том случае, если другаямарака-Граха [«планета, приносящая смерть»] соединена с этими правителями.

4) Грахи [планеты], находящиеся во 2й или 7й бхавах, или аспектирующие эти бхавы, или находящиеся в 8й или 3й бхавах становятсямараками второго степени и тоже могут убить человека.

5) Грахи [планеты], соединённые с Шани [Сатурном] или аспектирующие его, или диспозитора Шани, могут быть Мараками второго степени, поскольку Шани – это Аюс-карака.

6) Правители 6й и 11й бхав могут убить человека, если правитель Лагны окажется слабее их. Джаймини называет эти случаи Данда (6й Бхава – наказание) и Хара (11й Бхава – причина освобождения).

Примеры.

Карта 8. Свами Вивекананда. 12 января 1863 года, 6:33 (LMT), 22°40’N 88°30’E.
Лагна 25º29′  Sy 19º25′ (АК) Ch 17º29′ (АмК)
Ma     6º19′ (ГК) Bu 11º47′ (МК) Gu  3º57′ (ДК)
Sk     7º07′ (ПуК) Sa 13º50′ (БК) Ra 22º15′ (ПиК)

Шаг 1. Определение общей продолжительности жизни.

1. Метод трёх пар:

1) правитель Лагны + правитель 8й бхавы = Гуру (подвижный Раши) + Чандра (двойственный Раши) = короткая жизнь;
2) Лагна + Хора-лагна = Дхану (двойственный Раши) + Макара (подвижный Раши) = короткая жизнь;
3) Чандра + Шани = Канья (двойственный Раши) + Канья (двойственный Раши) = средняя жизнь.

Указания на короткую жизнь преобладают, однако Атма-карака Сурья [Солнце] находится в Лагне, образуя Випарита-Йогу, то есть короткая жизнь должна быть увеличена до средней или даже долгой жизни в зависимости от положения правителя 8й бхавы [дома]. Чандра [Луна] – правитель 8й бхавы – находится вкендре, указывая на увеличение срока жизни до среднего.

Таким образом, метод трёх пар дал продолжительность жизни 36-72 года. Однако, из-за Випарита-Йоги человек очень рано потерял своего отца и Учителя.

2. Метод по положению правителя 8й бхавы. Правитель 8й бхавы [дома] – Чандра [Луна] – находится в Кендре, что указывает на долгую жизнь. Однако, соединение с ней Шани [Сатурна] создаёт Какшья-храсу и продолжительность жизни сокращается до средней.

Таким образом,метод по правителю 8-й тоже даёт среднюю продолжительность жизни (36-72 года).

3. Метод трёх правителей. Правитель Лагны и 10й бхавы Гуру [Юпитер] достаточно силён. Правитель 8й бхавы Чандра [Луна], несмотря на то что она находится в Кендре (в 10й), поражена Шани [Сатурном] и поэтому не способствует увеличению продолжительности жизни.

Таким образом, при методе трёх правителей правители 1й и 10й бхав (два правителя) указывают на средний срок жизни (36-72 года).

Шаг 2. Определение махадаши смерти.

1) И Навамша-Даша, и Шула-Даша начинаются с Дхану [Стрельца]. Средняя продолжительность жизни связана с <маха> дашами с пятой по восьмую, то есть с дашами от Меши [Овна] до Карка [Рака]. Митхуна [Близнецы] аспектированы Атма-каракой, а Вришабха [Телец] аспектирован Гуру [Юпитером], следовательно, эти даши не несут в угрозы. Меша же не только неблагоприятный Раши [знак], в отличие от Карки, но и соединён с Мангалой [Марсом] и аспектирован Шани [Сатурном]; кроме того, Меша находится в Триконе от Арудха-лагны – Симха. Таким образом, наиболее вероятна смерть в пятую Шула-<маха>дашу. Продолжительность жизни составит 36-45 лет.

2) Правило Джаганнатха. Правитель 8й бхавы от Лагны расположен в 10й, указывая на смерть в течение первой четверти соответствующего отрезка.  Продолжительность жизни составит 36-45 лет.

3) Формула Парашары. Грахи [планеты], влияющие на Мадхья-аю, это Чандра [Луна] и Шани [Сатурн].

Чандра + Шани = 17°29′ + 13°50′ = 31°19′.
Средняя долгота = 31°19’/2 = 15°40′.

Таким образом, дополнительная продолжительность жизни составит (30°-15°40) / 30° * 36 лет = 17 лет 2 месяца 11 дней.

Прибавив к нижней границе средней продолжительности жизни, получим: 36 лет + 17 лет 2 месяца 11 дней = 53 года 2 месяца 11 дней. То есть, смерть придёт во вторую четверть средней жизни (45-54 года). Это значение отличается от значений, полученных методами (1) и (2), следовательно, его следует отбросить.

Шаг 3. Определив период смерти как первую четверть в Мадхйа-аю (средней жизни), необходимо определить год смерти. Шани [Сатурн] расположен в Канйе [Деве] и аспектирует Раши Вришчика [Скорпион], Миина [Рыбы] и Митхуна [Близнецы]. Лагна находится в Дхану [Стрельце]; нам следует вести отсчёт в прямом направлении по одному году на Раши. Три цикла содержат 36 лет, то есть 37й год опять приходится на Дхану-Раши. Миина – 40й год, Митхуна – 43й. Аналогично, Чандра [Луна] находится в Канья-Раши [знаке Дева], и 37й год опять будет в Канья-Раши. Вришчика [Скорпион] – 39й год, Миина [Рыбы] – 43й год <счёт от Сурйи [Солнца] не производится, поскольку Сурья находится в Лагне>. Окончательный прогноз даётся на базе Вимшоттари-Даши или антардаш в системе Шула-Даша.

Свами Вивекананда оставил этот мир на сороковом году жизни, в Пратйантардаша [под-подпериод] Гуру/Шукра/Шани.

Карта 9. Индира Ганди. 19 ноября 1917 года, 23:03 IST, 25°28’N 81°52’E.
Атма-карака: Сатурн

Шаг 1.Определение общей продолжительности жизни.

1. Метод трёх пар:

1) правитель Лагны + правитель 8й бхавы = Чандра (подвижный Раши) + Гуру (неподвижный Раши) = средняя жизнь;
2) Лагна + Хора-лагна = Карка (подвижный Раши) + Миина (двойственный Раши) = короткая жизнь;
3) Чандра + Шани = Макара (подвижный Раши) + Карка (подвижный Раши) = долгая жизнь.

Поскольку получились три различных значения, а Чандра [Луна] находится в 7й бхаве [доме], следует предсказывать общую продолжительность жизни, которую дала пара Чандра–Шани. Это – долгая жизнь (72-108 лет). Однако, Атма-карака Шани [Сатурн] находится в Лагне, образуя Випарита-аюр-йогу, следовательно, общую продолжительность жизни следует сократить до средней жизни (36-72 года).

2. Положение правителя 8й бхавы [дома]. Гуру [Юпитер], правитель 8й бхавы от Лагны, расположен в 11м бхаве. Это, согласно Парашаре, указывает на Мадхйа-аю (36-72 года). Изучение положения правителя 8й бхавы связано с Вриддха-карикой; чтобы ознакомится с этим понятием, следует обратиться к книге ‘Упадэша-сутры’ Махариши Джаймини.

3. Метод трёх правителей. Правители 1й, 8й и 10й бхав – Чандра, Раху (правитель Кумбха-Раши) и Мангала соответственно. Чандра / Мангала сильно расположены в Кендре / в Симха-Раши (2й бхаве) соответственно. Раху плохо расположен в 6й бхаве в дебилитации. Таким образом, сильное расположение двух правителей из трёх указывает на Мадхйа-аю (36-72 года).

Шаг 2.

1) Определение <маха>даши. Шула-даши начинаются с 7й бхаве и идут в прямом направлении.Мадхйа-аю соответствуют даши от Вришабхи [Тельца] до Симхи [Льва]. Вришабха [Телец] и Карка [Рак] аспектированы или соединены сАтма-каракой и Гуру [Юпитером]; следовательно, эти даши не могут принести смерть. Митхуна [Близнецы] аспектированы Раху и Шукрой [Венерой]; Симха [Лев] соединён с Мангалой [Марсом] и аспектирован Чандрой [Луной]. Оба эти Раши – Митхуна и Симха – способны убить. Смерть вероятна в возрасте 45-54 или 63-72 года.

2) Правило Джаганнатха. Правитель 8й бхавы от Лагны – Шани [Сатурн] – расположен в 1й бхаве, указывая на смерть в последнюю четверть рассматриваемого периода (63-72й годы).

Шаг 3. Сударшана-чакра. Шани [Сатурн] в Лагне попал в Карка-Раши [знак Рак] и аспектирует Канья-Раши [Деву], Макара-Раши [Козерог] и Меша-Раши [Овен]. Шестой цикл Сударшана-чакры начинается на 61м году с Карки; Канья, Макара и Меша соответствуют 63-му, 67-му и 70-му годам соответственно.

Индира Ганди умерла на 67м году жизни.

Карта 10. Женщина, 3 ноября 1985 года, 15:38 IST, 17°58’N  79°40’E.
Хора-лагна: Симха
Атма-карака: Sk

Шаг 1. Определение общей продолжительности жизни.

1.Метод трёх пар:

1) правитель Лагны + правитель 8й бхавы = Гуру (подвижный Раши) + Сурья (подвижный Раши) = долгая жизнь;
2) Лагна + Хора-лагна = Миина (двойственный Раши) + Симха (неподвижный Раши) = долгая жизнь;
3) Чандра + Шани = Митхуна (двойственный Раши) + Вришчика (неподвижный Раши) = долгая жизнь.

Общая продолжительность жизни соответствует долгой жизни. Однако, Атма-карака Шукра [Венера] находится в 7й бхаве [доме], образуя Випарита-Йогу, то есть продолжительность жизни следует определять на основании положения правителя 8й бхавы. Правитель 8й бхавы Сурья [Солнце] находится не в Кендре, следовательно, срок жизни следует сократить до короткой жизни (0-36 лет).

2. Метод положения правителя 8й бхавы. Правитель 8-й бхавы расположен в Панапхаре от Лагны, указывая на Мадхья-аю (среднюю жизнь, 36-72 года).

3. Метод трёх правителей. Правитель Лагны и 10й бхавы Гуру [Юпитер] дебилитирован в карте Раши и плохо расположен в 8й бхаве в карте Навамша. Аналогично, Атма-карака и правитель 8й бхавы Шукра [Венера] находится в дебилитации в Бадхака-стхане в карте Раши и в 12й бхаве в карте Навамша. Таким образом, все три правителя очень слабы, что говорит о том, что продолжительность жизни будет меньше Альпа-аю и может соответствовать Йога-ариште (8-20 лет) или даже Бала-ариште (0-8 лет). Для того чтобы была образована комбинация Баларишты, Чандра [Луна] должна быть плохо расположена или поражена. Однако, в этой карте Чандра находится вкендре в дружественном Раши в карте Раши и в Миина-Раши [Рыбах] в карте Навамша, отвергая возможность Баларишты.

Шаг 2. Определение Шула-даши. В период Йогаришты попадают три Шула-<маха>даши – Канья [Дева], Туула [Весы] и Вришчика [Скорпион]. Даши начинаются с 7й бхавы, которая сильнее, чем Лагна. Атма-карака находится в Канье, а Гуру [Юпитер] аспектирует Вришчику; следовательно, эти две <маха>даши не могут принести смерть. В Мине находится дебилитированный правитель 8й бхавы Сурья [Солнце] (метод Вриддха-карика) в соединении с Кету. Кету в бхавах, связанных со смертью, указывает на смерть из-за ошибки. Таким образом, смерть наиболее вероятна в период 10-18 лет.

Шаг 3. Определение года смерти проводится с помощью Сударшана-чакры, двигаясь от Меша-Раши [знака Рыбы] по одному году на Раши. Шани [Сатурн] находится во Вришчика-Раши [знаке Скорпион] и аспектирует Макара-Раши [Козерога], Вришабха-Раши [Тельца] и Симха-Раши [Льва]. Таким образом, смерть может прийти на 11й, 15й или 18й году жизни. Девочка умерла в 11 лет из-за несчастного случая дома.

Ведическая астрология – Джйотиш – даёт великолепные методы определения продолжительности жизни, но которые должны применяться очень осторожно. Следует иметь в виду, что продолжительность жизни садху/риши (святых, мудрецов) не может быть предсказана, потому что они сами создают будущее и обрели способность Ичча-мритью, смерти по своей воле.

Глава 4. 1-я Бхава – Лагна

4.1. Лагна показывает в карте рождения физическое тело, телосложение, поведение, голову, интеллект, силу и энергию, и представляет самого человека во всехваргах [дробных картах], особенно, в карте Навамша (D-9). Сатьячарья добавляет к характеристикам Лагны такие значения как слава и репутация, успех и статус. Лагна представляет «Я». Лагну, Арудха-лагну и Варнада-лагну следует изучать по отдельности. Сила этих трёх Лагн, Найсаргика-Атма-караки Сурьи [Солнца] и Чара-Атма-караки [временного сигнификатора духа] – это ключи к анализу карты. Если Сурья создаёт непоражённую Аргалу на Лагну или разрушает Пап-аргалу на Лагну, то это наделяет человека положением в обществе и известностью. Если правитель Лагны соединён с Сурьей или аспектирует его, хотя бы путём Раши-дришти [аспекта знака], то у человека будет добрый характер, он будет счастливый и приветлив в поведении. Аналогично, если Чара-Атма-карака создаёт непоражённую Аргалу или разрушает Пап-аргалу, то это даёт хорошее здоровье и счастливую жизнь. Если же Атма-карака плохо расположен или поражён, то это серьёзно повреждает карту рождения. Аналогично положение Сурйи и Чара-Атма-караки должны изучаться от Арудха-лагны для определения статуса и положения человека, и от Варнада-лагны для определения того, какое положение в обществе занимают его родственники. Кроме того, Варнада-лагна играет важнейшую роль в вопросах здоровья и смерти.

4.2. Физические характеристики и Лагна-Раши.

4.2.1. Меша [Овен]: сухое и тонкое тело, мощные конечности, средний рост, треугольное лицо,  тёмные и густые брови, длинная шея, смуглый или красноватый цвет лица (чем ближе к концу Раши, тем темнее), грубые, прочные и вьющиеся волосы, широкие плечи.

4.2.2. Вришабха [Телец]: короткое, коренастое, приземистое тело, полное лицо, маленькие глаза, короткая толстая шея, широкие ноздри и рот, лоснящееся лицо, большие плечи, короткие и толстые руки, завиток волос на лбу.

4.2.3. Митхуна [Близнецы]: длинное и стройное тело, длинные тонкие руки, нервный и суетливый, смуглый цвет лица, тёмные волосы, карие яркие глаза.

4.2.4. Карка [Рак]: среднее телосложение, круглое лицо, бледное открытое лицо, маленький или приплюснутый нос, маленькие глаза. Резко выражены качества лунного Раши, но в общем такие люди часто застенчивы.

4.2.5. Симха [Лев]: хорошее телосложение, полное тело, хорошо оформлен и подтянут, широкие хорошо посаженные плечи, смуглое овальное лицо, румянец, выраженное чувство собственного достоинства, благородное поведение.

4.2.6. Канья [Дева]: среднее телосложение, стройность, изящество и подтянутость, смуглое или красноватое лицо, располагающее выражение лица, длинный нос.

4.2.7. Туула [Весы]: изящество или высокий рост, элегантное тело, широкие бёдра, мягкие волосы, круглое и приятное лицо, красноватое или бледное лицо, большие глаза, приятная внешность, вежливость и привлекательность.

4.2.8. Вришчика [Скорпион]: среднего размера сильное и крепкое тело, широкое лицо, смуглый цвет лица, тёмные вьющиеся волосы, тёмные маленькие глаза, пронизывающий взгляд, характерная походка.

4.2.9. Дхану [Стрелец]: высокий рост, хорошо сложенное тело, овальное лицо, высокий лоб, выдающийся нос и чистые глаза, светлый цвет лица, открытость, хорошая осанка.

4.2.10. Макара [Козерог]: короткое или длинное худое тело, тонкое лицо, печальная внешность, выдающийся подбородок, тонкая шея, тёмные волосы и слабые колени, истощенное тело, если только Шани не очень силён.

4.2.11. Кумбха [Водолей]: средний рост, выглядящее крепким и плотным тело, длинное лицо, чистая кожа, карие глаза.

4.2.12. Миина [Рыбы]: короткое или среднее тело, полное телосложение, круглые плечи, большое лицо, светлый или бледный цвет лица, сонные или невыразительные глаза, мягкая речь.

4.3. Характер и Лагна-Раши.

4.3.1. Меша [Овен]: энергичный, импульсивный, горящий энтузиазмом, храбрый, искренний, предприимчивый и способный, имеющий быструю реакцию, быстрый и рациональный в принятии решений, самоуверенный, амбициозный и скрытный, независимый и противящийся ограничениям и принуждению, эмоциональный и щедрый, усердный и любящий команду, склонный к ошибкам и несчастным случаям из-за импульсивности, жаждущий превосходства.

4.3.2. Вришабха [Телец]: артистичный, искусный, красивый, музыкальный, элегантный, холодный и уравновешенный, твёрдый, решительный (временами упрямый) и гармоничный. Очень прагматичный, особенно в оценке людей, проектов и идей. Трудолюбивый, эгоцентричный и адекватный. Слабые места – мстительность, страстность и подверженность лести.

4.3.3. Митхуна [Близнецы]: интеллектуальный, активный разум, подвижный, способности к литературе, рациональный, гладкая речь, очень разносторонний и приспосабливающийся к любому делу, но переменчивый, нерешительный; недостаток уверенности в себе. Нервность, избыточное волнение и раздражительность. Добрая и высокодуховная натура, склонная к чрезмерности и испытывающая недостаток силы воли. Могут быть отмечены способности к языкам и научной деятельности.

4.3.4. Карка [Рак]: чувствительный, восприимчивый, эмоциональный, оригинальный и чувственный, нежный, любящий дом и легко поддающийся влиянию. Хорошее воображение, интуиция, благоразумие, талант к предсказанию и планированию и осторожность – это сильные его стороны. Чувство стоимости и экономность дополняют естественные способности к занятиям торговлей и бизнесом. Практический ум позволяет заработать хорошую репутацию. Человек будет иметь известность или нет в зависимости от Раши, в котором находится Чандра [Луна] и влияний, оказываемых на неё.

4.3.5. Симха [Лев]: благородный, великодушный, открытый, щедрый, отважный, обладающий чувством собственного достоинства, уверенный в себе, амбициозный и гордый. Склонность к демонстрации своих достижений может принять нелепые формы, если этот Раши поражён. Преданность и теплота, лидерские качества часто дополняются склонностью к конкуренции, соревновательностью, стремлением помочь и защитить. Нетерпеливые люди, великие воины, способные на милосердие. Очень энергичны и общительны, обладают сильной мотивацией и любовью к роскоши; присутствует опасность чрезмерности.

4.3.6. Канья [Дева]: тихий, скромный, осторожный, благоразумный, благожелательный, способный приспособиться и замкнутый. Хорошие мыслительные способности, трудолюбие и способность к заранее спланированным действиям. Практичный и последовательный, педантичный, запасливый, недостаточно уверенный в себе и легко сдающийся. Хороший последователь/подчинённый.

4.3.7. Туула [Весы]: вежливый, благородный, дружелюбный, добрый, нежный, переменчивый, общительный, активный, осознающий свою красоту, артистичный и интуитивный. Неустойчивый и переменчивый. Вкусы изменяются вместе с настроением. Товарищество, партнёрство и семейные отношения – основа его успеха.

4.3.8. Вришчика [Скорпион]: сильный, упорный, обладающий сильной волей, храбрый, неумеренный в привязанностях и враждебности. Хороший боец, который не будет уклоняться от ответственности или избегать конфликтов. Выносливость, чувство собственного достоинства и настойчивость – его положительные черты характера. Слабости – раздражительность, язвительность и саркастичность. Мистичные и скрытные. Они могут быть хорошими астрологами или оккультистами.

4.3.9. Дхану [Стрелец]: честолюбивый, открытый, искренний, щедрый, благожелательный, правдивый и справедливый. Обладающий чувством собственного достоинства и мягкий, жизнь и окружение такого человека обычно хорошо организованны и приятны. Независимый в суждениях, активный и энергичный, он добивается успеха в спорте и физических упражнениях. Временами бестактный и вспыльчивый, временами тихий и уравновешенный, он обычно следует этикету и обладает хорошим поведением. Разносторонний ум, способность к высшему образованию и природная религиозность – это результаты благословения Гуру [Юпитера].

4.3.10. Макара [Козерог]: уравновешенный, тихий, трудолюбивый, терпеливый, тактичный и склонный к меланхолии. Испытывает недостаток энергии и надежды; «неверующий», требуя подтверждения всего вокруг. Практичный, обладающий исполнительские способностями, хладнокровный, волевой, амбициозный, благочестивый, экономный, осторожный и благоразумный. Может добиться успеха благодаря своему непоколебимому решению. Редко любимый, а чаще уважаемый, сильный и опасный противник.

4.3.11. Кумбха [Водолей]: обладающий сильной волей, твёрдыми убеждениями, хорошими мыслительными способностями и вкусом, научными и литературными способностями; открытый и честный, тихий, но энергичный; хороший товарищ, обладает хорошей памятью и образованием. Может быть склонность к оккультным знаниям и таинствам.

4.3.12. Миина [Рыбы]: благожелательный, великодушный, щедрый, эмоциональный, стремящийся помочь, общительный и обладающий воображением. Очень подходят все виды искусства и литература. Легкий на подъём, добродушный и хорошо ко всем относящийся. Обладает чувством собственного достоинства, хорошим поведением и манерами. Чувствительный, интуитивный и восприимчивый, может лечить прикосновением.

Будут наблюдаться результаты, смешанные из характеристик Лагна-Раши в картах Раши и Навамша с преобладанием качеств того Раши, который сильнее. Эти результаты следует соответствующим образом корректировать, изучая характеристики грах [планет], находящихся в Лагне.

4.4. Положение правителя Лагны (восходящего Раши).

4.4.1. Если правитель Лагны находится в 1-й бхаве (в Лагне), то человек будет сильный, обладать неустойчивым разумом, храбрый, умный, женат два или более раз. Он будет благословлён Богом Сурьи и отмечен качествами Маха-пуруши [великого человека].

4.4.2. Если правитель Лагны находится во 2й бхвве, то человек будет знающим, богатым, счастливым, религиозным, великодушным и страстным. Возможны сложности с получением потомства.

4.4.3. Если правитель Лагны находится в 3й бхаве, то человек будет отважен, богат, благороден, удачлив, умён, счастлив и страстен. Он получит помощь от братьев.

4.4.4. Если правитель Лагны находится в 4й бхаве, то ожидается родительское счастье. Человек будет наделён братьями / сёстрами, собственностью, добродетелями и очарованием, у него будет счастливая жизнь. Он будет работать с усердием.

4.4.5. Если правитель Лагны находится в 5й бхаве, то может отсутствовать счастье от детей, первый ребёнок может умереть. Человек будет благороден, дружелюбен, нетерпелив, близок к правителю, но будет предпочитать служить другим.

4.4.6. Если правитель Лагны находится в 6й бхаве, то будут долги и плохое здоровье. Человека будут тревожить враги. Он будет умён и отважен, а если присутствуют благоприятные аспекты, в течение периода правителя Лагны он сокрушит врагов, обретёт богатство и королевский титул. Возможна ранняя потеря супруга.

4.4.7. Если правитель Лагны находится в 7й бхаве, то жена человека проживёт недолго, он будет несколько раз вступать в брак и терпеть неудачи. Если правитель Лагны не наделён силой, то человек может стать аскетом или бродягой. Если же он силён, проявятся богатство и процветание.

4.4.8. Если правитель Лагны находится в 8й бхаве, то человек будет образованным, болезненным, нетерпеливым, неудачливым, любителем азартных игр, распутным и потерявшим репутацию. Семейная жизнь будет несчастливой, он не достигнет богатства.

4.4.9. Если правитель Лагны находится в 9й бхаве, то человек будет удачлив, популярен, искусен, красноречив, счастлив в семье, богат и благословлён Гуру (Махавишну).

4.4.10. Если правитель Лагны находится в 10й бхаве, то человек будет благороден, известен, самостоятелен, благословлён своими родителями и Шри Ганэшей, амбициозен и успешен.

4.4.11. Если правитель Лагны находится в 11й бхаве, то у человека будет хороший доход, репутация, любовные отношения, высшие качества ума и сердца. Он будет благословлён Шри Харой.

4.4.12. Если правитель Лагны находится в 12й бхаве, то человек сам будет причиной своих неудач, у него будет отсутствовать физическое счастье и терпение. Он будет много тратить (это будет зависеть от характеристик правителей Лагны и 12й бхавы).

Эти результаты также могут быть применены к правителю накшатры и Раши, занятого правителем Лагны. Вопросы, связанные с разумом (интеллект, враги, удача и так далее), следует изучать по правителю накшатры, а вопросы, связанные с физическим телом, должны изучаться по правителю Раши. Раши, занятый правителем Лагны, называется Пака-лагна.

Примеры.

1. Политики.

Карта 11. Джавахарлал Неру, 14 ноября 1889 года, 23:21 IST, 25°28’N 81°52’E.

Лагна 26º21′     Gu 15º14′ (МК)      Sy 0º17′ (ДК)
Sk 7º23′ (ГК)     Ch 18º4′ (АК)        Sa 10º59′ (ПиК)
Ma 9º59′ (ПуК)  Ra 12º44′ (АмК)   Bu 17º10′ (БК)
Хора-лагна (ХЛ): 1 (Меша).           Арудха-лагна (АЛ): 1 (Меша).
Варнада-лагна (ВЛ): 5 (Симха).     Гхатика-лагна (ГЛ): 2 (Вришабха)

Карта 11 – это карта рождения первого Премьер-министра Индии. Лагна в карте Раши (D1) находится в Карка-Раши [знаке Рака], а в карте Навамша (D9) – в Кумбха-Раши [знаке Водолея]. Карка делает человека чувствительным, эмоциональным, оригинальным, любящим, хорошим планировщиком и человеком с чувством меры и экономным, в то время как Кумбха даёт сильную волю, интеллект и научное мировоззрение. Он был хорошим писателем и написал несколько великолепных книг, таких как “Открытие Индии”. У него была хорошая память, хорошее высшее образование. Правитель Лагны – Чандра [Луна] – находится в Лагне, что означает интеллект и может образовать Махапуруша-Йогу благодаря благословению Сурья-Деваты. Поскольку правитель Раши, в котором находится Чандра, это – сама Чандра, то это укрепляет Махапуруша-Йогу. Ашлеша-Накшатра  управляется Буддхой [Меркурием] (по системе Вимшоттари-Даша). Буддха находится в 4й бхаве в соединении с правителем 4й бхавы Шукрой [Венерой] (Малавья-махапуруша-Йога), что означает благословение родителями, собственностью, образованием, обаянием и означает работу с усердием. Он родился в одной из самых знатных семей Индии. Его отец Шри Моти-Лал Неру был известным юристом, обладал многочисленным имуществом, транспортным средствами и так далее. и сыграл важную роль в судьбе своего сына.

Как определить, какая здесь деятельность требует усердия и пыла? Мы видим плохую Кала-амрита-Йогу в карте рождения, в которой участвует Кету (восстание, революция и тому подобное). Таким образом, разрушается Махападма-Йога, которую образовывало соединение Гуру [Юпитера] и Кету. Он был яростным борцом за свободу и неоднократно подвергался тюремному заключению, прежде чем Индия была окончательно освобождена, и он стал её первым Премьер-министром.

Правитель Лагны Чандра [Луна] здесь – это Атма-карака, давая духовную самореализацию, и она находится в Навамше Гуру [Юпитера], образуя Махападма-Йогу. Находясь в Лагне, Раджа-Йога начинает свою работу только в конце жизни. Сурья [Солнце] в 5й бхаве тоже говорит о том, что средняя часть жизни будет очень трудной, и что у его ребёнка (Индиры Ганди) будут могущественные Раджа-Йоги. Лагна получает непоражённую Аргалу от Сурйи. Варнада-лагна находится во 2й бхаве в Симха-Раши [Льве], подтверждаяРаджа-Йогу. Арудха-лагна находится в Меша-Раши [Овне]; правитель которого Мангала [Марс] находится в 6й бхаве от неё, указывая, что положение в жизни не будет достигнуто легко, придётся бороться с врагами. Однако, Мангала аспектирует Арудха-лагну, что говорит об окончательном успехе. Шани [Сатурн] и Раху образуют Пап-картари-Йогу вокруг Лагны, указывая на возможные поражение, зависимость или потерю репутации.

Таблица 4.1. Нарайана-Даша для Джавахарлала Неру.

Нараяна-махадаши карты Джавахарлала Неру
Даша	Длительность	Начало	Конец	Возраст
Карка [Рак]	12 лет	ноябрь 1889	ноябрь 1901	0-12
Митхуна [Близнецы]	4 года	ноябрь 1901	ноябрь 1905	12-16
Вришабха [Телец]	5 лет	ноябрь 1905	ноябрь 1910	16-21
Меша [Овен]	5 лет	ноябрь 1910	ноябрь 1915	21-26
Миина [Рыбы]	3 года	ноябрь 1915	ноябрь 1918	26-29
Кумбха [Водолей]*	8 лет	ноябрь 1918	ноябрь 1926	29-37
Макара [Козерог]	5 лет	ноябрь 1926	ноябрь 1931	37-42
Дхану [Стрелец]	12 лет	ноябрь 1931	ноябрь 1943	42-54
Вришчик [Скорпион]*	1 года	ноябрь 1943	ноябрь 1944	54-55
Туула [Весы]	12 лет	ноябрь 1944	ноябрь 1956	55-67
Канья [Дева]	11 лет	ноябрь 1956	ноябрь 1967	67-78
Симха [Лев]	10 лет	ноябрь 1967	ноябрь 1977	78-88
*Периоды, отсчитываемые от Раху и Кету соответственно.

Раши [знак] Нараяна-даши должен быть использован в качестве Лагны для предсказаний. Если Даши отсчитываются от Лагны, то в качестве «временной» Лагны должен использоваться сам даши-Раши [знак периода]. Если же даши отсчитываются от 7й бхавы от Лагны, в качестве «временной» Лагны должен использоваться 7й Раши от даша-Раши.

В карте 11 Лагна сильнее, чем 7я Бхава [дом]. Нарайана-<маха>даши приведены в таблице.

Гхатика-лагна находится во Врихабхе [Тельце] и аспектирована Макарой [Козерогом], Тулой [Весами] и Каркой [Раком]. Гхатика-лагна представляет власть и влияние, и это –  ключевая точка в карте рождения политика. В Кендре от Макары  находится могущественная Махапуруша-Йога, Раху находится в 6й бхаве, обеспечивая победу, а Мангала [Марс] – в 9й бхаве, предоставляя энергию. Антардаши начинаются с Симхи [Льва] (занятого Шани) и идут не в обычном порядке, а «прыжками» в каждую 6ю бхаву друг от друга.

Обычно антардаши, начинающиеся с Шани [Сатурна], идут в обычном порядке, но не в Симха-Раши, поскольку Шани не может преодолеть силу Сурьи [Солнца].

В течение антардаши Макара/Карка (октябрь 1929 – март 1930) Неру стал президентом Индийского Национального Конгресса (ИНК) и объявил о полной независимости как о цели своей деятельности: Чандра [Луна] – правитель Лагны – находится в Лагне, что означает очень независимую и свободолюбивую личность. Нужно отметить и Гуру-махападма-Йогу в Дхану-Раши [знаке Стрельца]. 26 января 1930 года Чандра находилась в Дхану в Мула-накшатре (правитель – Кету). Этот период был ключевым для Неру в сфере национальной политики. Тюремное заключение произошло в следующий антардаше Макара/Дхану (март 1930 – август 1930), поскольку Раху – это здесь Бадхака, и находится в 8й и 12й бхавах от светил.

В Дхану находится «революционная» комбинация, аспектированная Мангалой [Марсом] и Раху. В следующую махадашу Дхану (1931–1943) была упорная борьба, в результате которой Неру стал президентом ИНК в 1936 (антардаша Дхану/Вришчика) и 1937 годах (Дхану/Карка), благодаря силе светил и Раши, аспектирующих Гхатика-лагну или 7ю бхаву от неё. Махадаша Туула была периодом Раджа-Йоги, потому что в этом Раши находится Малавья-Йога и Буддха [Меркурий] – правитель лагна-накшатры; этот Раши – 7й от Раши Хора-лагны и Арудха-лагны, и аспектирует Гхатика-лагну через Раши-дришти. В антардашу Туула / Вришчика Неру стал главой Временного Комитета (сентябрь 1946 года) и окончательно установил независимость Индии в антардашу Туула/Дхану.Маха-падма-Йога и Гуру-чандала-Йога работали одновременно. Одна из них дала независимость Индии и сделала Неру первым Премьер-министром, а вторая была причиной восстаний и массовых беспорядков по всей Индии. Наиболее поражёнными мятежом были две области Индии, управляемые Гуру [Юпитером] – Пенджаб (Дхану) и Бенгали (Миина), и город Дели. Несмотря на то, что его политический учитель, Ганди, умер в следующую антардашу, звезда Неру (то есть Чандра) находилась в 10й бхаве (успех в деятельность) вплоть до 1956 года. Последующая махадаша Каньи [Девы], в которой находится Мангала [Марс], принесла потерю популярности и смерть.

Таким образом, Лагна (и её движение по Нарайана-дашам) играет ключевую роль в определении главных событий в карте.

2. Астролог.

Карта 12. Мужчина, 23 января 1960 года, 12:32 IST, 26°29’N 80°21’E.

В карте рождения Лагна (восходящий знак) карты Раши – это Меша [Овен], а карты Навамша – Вришчика [Скорпион]. Следовательно, в человеке должны проявиться качества Мангалы [Марса]. Однако, правитель Джанма-вигхати Сурья [Солнце] расположен в Макара-Раши [знаке Козерога], указывая на рождение мальчика со смуглой кожей (о грахе-правителе Вигхати см. ‘Джаймини-упадеша-сутры’, строфы 4:3:3–12). Правитель Лагны Мангала расположен в 9й бхаве в соединении с правителями 2й, 7й, 8й, 9й, 10й, 11й и 12й бхав, что говорит о смешанных влияниях, среди которых преобладает влияние Шани [Сатурна], поскольку он – Атма-карака. Навамша-лагна тоже аспектирована Атма-каракой Шани, указывая на то, что этот человек будет развивать способности и умения в сфере деятельности с давними традициями. Он стал хорошим астрологом. Сурья [Солнце] в 5й бхаве от Навамша-лагны дал ему карьеру в государственных организациях, но соединение с ослабленным Буддхой [Меркурием] обещает не слишком большие успехи.

Арудха-лагна находится в Симхе [Льве], а его правитель (Сурья) расположен в Шани-Раши [знаке Сатурна], испытывая влияние Раху и Буддхи [Меркурия]. Буддха – правитель 2й бхавы от Арудха-лагны – расположен в навамше в Ниче [дебилитации, «ослаблении»] и, кроме того, сожжён. Человек страдает от лихорадочных состояний, проблем с желудком и кожей, особенно, в течение Буддха-пратьянтардаш [под-подпериодов Меркурия]. Аспект Гуру [Юпитера] на Лагну, Арудха-лагну и его соединение с правителем Лагны Мангалой [Марсом] обеспечивает скорое выздоровление и предоставляет защиту.

Положение Лагны во второй половине Меша-Раши [знака Овна] говорит о смуглом цвете кожи. Этот человек среднего роста, коренастый и хорошо сложен, наделён физической силой.

3. Певица.

Карта 13. Лата Мангешкар, 28 сентября 1929 года, 22:32 IST, г. Индор, 22°43’N 75°51’E.

Карта принадлежит одной из лучших певиц Индии, записавшей огромное количество песен. Гуру [Юпитер] находится в очень близком соединении с Лагной; это даёт мелодичный голос. У неё был маленький рост, полное лицо, маленькие глаза и короткая шея. Лицо было ярким. В молодости она была очень стройной. Она была хорошей актрисой, решительной, практичной и изящной. Почти все физические и умственные характеристики Вришабха-Раши [знака Телец] могут быть обнаружены в её карте, поскольку Шукра [Венера] – это правитель Арудха-лагны, а Атма-карака Гуру находится во Вришабхе. Гуру соединён с Лагной и в Раши, и в Навамше, что даёт блистательность, слышную и в её музыке. Чандра [Луна] находится в 5й бхаве от Навамша-лагны; это – признак хорошего певца. Поскольку Навамша-лагна – это Симха-Раши [Лев], ряд качеств этого Раши должен проявиться. Это – чувство товарищества, лидерство, дружелюбие, общительность, ответственность, покорность долгу. В целом, она обладала хорошим здоровьем, поскольку Атма-карака Гуру находится в Лагне в картах Раши (D-1) и Навамша (D-9).

4. Танцовщица.

Карта 14. Женщина, 7 апреля 1991 года, 14:06 IST, Каттак, 20°29’N 85°52’E. Восход Солнца – 5:35 IST.

Вигхати рождения карты равно 1277,5 (или ~1278); после деления на 9 остаётся остаток 0, то есть 9. Девятая Граха Кету указывает на рождение девочки. Кету находится в Карке [Раке] в соединении с экзальтированным Гуру [Юпитером], что указывает на красивую и умную девочку с очень светлой кожей.Паривартана-Йога между Чандрой [Луной] и Гуру [Юпитером] в 6й и 1й бхавах создаёт Раджа-Йогу как для самой девочки, так и для её отца (поскольку Гуру также – это правитель 9й бхавы). Негативные эффекты от положения правителя Лагны в 6й бхаве не проявятся, благодаря этой Йоге.

У неё круглое лицо, очень светлая кожа, маленький нос и тонкие черты лица благодаря Карка-Раши [знаку Рака], сочетающиеся с хорошим ростом, чистосердечностью и хорошим поведением благодаря Дхану [Стрельцу] и Минам [Рыбам] (Навамша-лагна).

Арудха-лагна во Вришабхе [Тельце] аспектирована экзальтированным Гуру [Юпитером], а её правитель Шукра [Венера] соединён с Буддхой [Меркурием] (театр и танец). Она выучила танец Одисси в очень юном возрасте и участвовала в различных театральных постановках.

5. Предприниматель.

Карта 15. Мужчина, 3 ноября 1945 года, 15:15 IST, 16°32’N 80°36’E.

Атма-карака: Шукра.

В карте 15 правитель Лагны Гуру [Юпитер] расположен в 7й бхаве в соединении с дебилитированной Шукрой [Венерой]. Арудха-лагна находится в Дхану [Стрельце]; его правитель Гуру соединён с дебилитированной Шукрой, что показывает рождение в семье низкого происхождения. Поскольку Гуру находится вкендре, Шукра получает Нича-бхангу [нейтрализацию дебилитации]. То есть, негативные влияния поражённой Шукры уходят, и, поскольку правитель Лагны находится в 7й бхаве, то сразу после свадьбы ожидается удачное время. Правитель Раши [знака], в котором находится правитель Лагны, Буддха [Меркурий] – правитель 7й бхавы – находится в 9й бхаве, управляющей высшим образованием.

Даша Гуру [Юпитера] принесла человеку женитьбу на дочери промышленника, и, благодаря этому, человек получил степень Магистра естественных наук и Доктора философии в США. Теперь он крупный промышленник, производящий инструменты. Даша Шани [Сатурна], соединённого с Йога-каракой Мангалой [Марсом], только способствовала этому успеху. Таким образом, Лагна играет важнейшую роль в анализе карты.

Карта 16. Мужчина, 12 ноября 1934,18:14, Каттак, 20°29’N 85°52’E.

В карте Лагна [восходящий знак] – это Вришабха-Раши [Телец]. Он также находится в Варготтама-навамше (то есть, Лагна в картах Раши (D-1) и Навамша (D-9) находится в одном Раши). Человек этот среднего роста, с бледным цветом кожи, маленькими глазами и высоким интеллектом. Правитель Лагны находится в 6й бхаве в своём Раши. Правитель накшатры (Вишакха), в которой находится правитель Лагны, Гуру [Юпитер], тоже находится в 6й бхаве, что говорит об опасности вражды и раздоров. Однако, в течение даш правителя Лагны (и его диспозиторов) враги будут повержены. В течение антардаши Гуру/Шукра по системе Вимшоттари-Даша, в 1982 году, у человека был бизнес, оцениваемый в сто миллионов рупий.

Таблица 4.2.

Нарайана-даша карты 16
Даша	Длительность	Начало	Конец	Возраст
Вришабха [Телец]	5 лет	ноябрь 1934	ноябрь 1939	0- 5
Дхану [Стрелец]	10 лет	ноябрь 1939	ноябрь 1949	5-15
Карка [Рак]	6 лет	ноябрь 1949	ноябрь 1955	15-21
Кумбха [Водолей]	1 год	ноябрь 1955	ноябрь 1956	21-22
Канья [Дева]	11 лет	ноябрь 1956	ноябрь 1967	22-33
Меша [Овен]	4 года	ноябрь 1967	ноябрь 1971	33-37
Вришчика [Скорпион]	9 лет	ноябрь 1971	ноябрь 1980	37-46
Митхуна [Близнецы]	4 года	ноябрь 1980	ноябрь 1984	46-50
Макара [Козерог]	12 лет	ноябрь 1984	ноябрь 1996	50-62
Симха [Лев]	9 лет	ноябрь 1996	ноябрь 2005	62-71
Миина [Рыбы]	5 лет	ноябрь 2005	ноябрь 2010	71-76
Туула [Весы]	12 лет	ноябрь 2010	ноябрь 2022	76-88

Нарайана-<маха>даша Митхуны, несмотря на неприятности, которые принесут Шани [Сатурн], Раху и Чандра [Луна], находящиеся в 8й бхаве, содержит четыре могущественные Грахи [планеты], образующие Раджа-Йоги и Парьятха-Йогу в 5й бхаве. Результатом этой комбинации стало начало многомиллионных проектов. С приходом Макара-даши [периода Козерога] удача повернулась к человеку спиной, поскольку этот Раши [знак] сильно поражён, и он потратил десять лет на судебные разбирательства с правительством, налоговыми органами и так далее. Наконец, в 1994 году он заплатил положенный налог, и мир восстановился, но счастья это не принесло. Однако, поскольку правитель 9й бхавы и Атма-карака Шани [Сатурн] находится в этом Раши, то у человека родилось двое внуков в антардаши Макара/Канья и Макара/Вришчика (антардаши от Шани в Макара-Раши отсчитываются в обычном, зодиакальном направлении).

Если вернуться назад, то Вришабха-махадаша [период Тельца] была сильно поражена Шани [Сатурном], Раху и Чандра [Луной] в 9й бхаве. Следующая Дхану-махадаша принесла человеку борьбу за обучение и, благодаря непоражённой Аргале всех грах [планет], он достиг своих целей. Беспрепятственные Аргалы Чандры и Раху дали ему жизнь как наводнение. В течение Карка-даши [периода Рак] он закончил образование с великолепными результатами. Канья-даша [период Девы] (22-33 года) была золотым временем его жизни. Он начал правительственную службу и женился в антардашу Канья/Кумбха (в Кумбхе находится Дара-пада, А7). Первый сын родился в период Канья/Миина, второй – Канья/Вришабха, и третий – Канья/Карка. Мантра-арудха (А5) находится во Вришчика-Раши [Скорпионе]. Миина [Рыбы] – это 5й, Вришабха [Телец] – 7й, а Карка [Рак] – 9й Раши [знаки] от Мантра-арудхи и указывают первого, второго и третьего сына соответственно. В антардашу Канья/Вришабха он был награжден золотой медалью Вице-президента Индии за свою выдающуюся работу на шахтах Кирибуру, чего и следовало ожидать, поскольку соединение правителей 5й и 1й бхав создаёт Раджа-Йогу (согласно ‘Джаймини-сутрам’).

Таким образом, хорошие и плохие результаты Йог правителей различных бхав [домов] проявляются в течение даш [периодов] соответствующих Раши [знаков] в системе Нарайана-Даша. Аналогично, существенная слабость этой карты (положение правителя Лагны в 6й бхаве) проявится в течение даши того Раши, в котором находится Найсаргика-Атма-карака Шани [Сатурн], или Раши [знаков], аспектированных им.

6. Кинозвезда.

Карта 17. Амитабх Баччан, 11 октября 1942 года.

Карта – карта рождения известного актёра Амитабха Баччана. В Кумбха-Лагне [восходящем знаке Водолея] находится Кету, получающий аспект Шани [Сатурна]. Это даёт тонкое, костлявое и длинное тело. Правитель 2й бхавы от Лагны, Гуру [Юпитер], экзальтирован и аспектирует Лагну и Арудха-лагну (Вришабха) черезраши-дришти [аспекта знака]. Во 2й бхаве от Буддхи [Меркурия] находится Чандра [Луна] (в 9й бхаве от Лагны), что даёт хороший голос как источник богатства.

Шукра [Венера], правитель Арудха-лагны, дебилитирована в Канье [Деве], указывая, что до свадьбы (Шукра) будет много трудностей, и удача (правитель Арудха-лагны) будет насмехаться над ним. Правитель Арудха-лагны соединён с Мангалой [Марсом] (указывает на храбрость перед лицом трудностей и успех в состязаниях), Сурьей [Солнцем] (указывающим на удачу и известность) и экзальтированным Буддхой [Меркурием] (указывающим на актерский и танцевальный талант).Ничабханга-раджа-Йога Шукры (указывает на личностный рост) может быть образована Гуру [Юпитером] или Буддхой [Меркурием], если они будут сильны и будут находиться вкендрах от Лагны или в экзальтации. И Гуру, и Буддха экзальтированы, но расположены в Дустханах.

Таблица. Нарайана-Даша для Амитабха Баччана.

Нарайана-махадаши Амитабха Баччана
Даша	Длительность	Начало	Конец	Возраст
Кумбха [Водолей]	9 лет	октябрь 1942	октябрь 1951	0- 9
Карка [Рак]	9 лет	октябрь 1951	октябрь 1960	9-18
Дхану [Стрелец]	8 лет	октябрь 1960	октябрь 1968	18-26
Вришабха [Телец]	3 года	октябрь 1968	октябрь 1971	26-29
Туула [Весы]	10 лет	октябрь 1971	октябрь 1981	29-39
Миина [Рыбы]	9 лет	октябрь 1981	октябрь 1990	39-48
Симха [Лев]	11 лет	октябрь 1990	октябрь 2001	48-59

Нараяна-махадаша Вришабхи [Тельца] (26-29 годы) принесла страшные страдания из-за Сарпа-Йоги (три неблагоприятные Грахи [планеты] располагаются в Кендрах без соединения с благоприятными). В следующую махадашу Тулы [Весов] он пришёл в кино-индустрию. Чандра [Луна] находится в Туле и аспектирует Лагну, Арудха-лагну и правителя Лагны, что обещает известность и широкую популярность. Экзальтированный Гуру [Юпитер] находится в Кендре от Тулы, образуя НичаБханга-раджа-Йогу для Шукры [Венеры], что обещает женитьбу, детей, деньги и процветание. Следующая махадаша Мины [Рыб] длилась с 1981 по 1990 годы и не только сделала его суперзвездой, но и ввела его в политику (неблагоприятные Шани [Сатурн] и Раху находятся в 3й Раши [знаке] от даша-Раши). Экзальтированный Буддха [Меркурий] находится в Кендре; Гуру [Юпитер], правитель Мины, тоже экзальтирован, образуя могущественную НичаБханга-раджа-Йогу.

Следующая Симха-даша [период Льва] (1990-2001) пагубная, поскольку это тоже часть Сарпа-Йоги. Его лучший друг, экс-премьер-министр Раджив Ганди, был убит; и ещё одна его доброжелательница, принцесса Диана, тоже ушла из жизни. Его попытки наладить широкое производство фильмов (Гуру в 12й бхаве от даша-Раши) потерпели неудачу, и его телекомпания ABCL тоже испытала трудности.

Следующая даша намного удачней. Рекомендуются коррективные меры, чтобы преодолеть Сарпа-дошу.

Карта 18. Радж Капур.

В карте Арудха-лагна находится в 10й бхаве, указывая на известность. Правитель Арудха-лагны Мангала [Марс] находится в двойственном Раши Миина [Рыбы], аспектированный Сурьей [Солнцем] и Буддхой [Меркурием] через Раши-дришти. Как уже было объяснено ранее (карта Амитбха Баччана), это – особая комбинация, дарующая успех в актёра кино и театре. Поскольку Гуру [Юпитер] участвует в этой комбинации, то способности, умения и знаний унаследованы: его отец Притврадж Капур играл в Голливуде долгое время, его актерский талант принёс ему много наград.

Сильное влияние Гуру [Юпитера] на эту комбинацию обусловило его выбор романтических фильмов и роли «доброго самаритянина». Это контрастирует с образом Амитабха Баччана (предыдущая карта), у которого на Буддху [Меркурий] оказывает влияние сильный Мангала [Марс], это дало ему образ «жёсткого молодого мужчины».

7. Нобелевский лауреат.

Карта 19. Мать Тереза, 27 августа 1910 года, 17:30, Скопье, 44°47’N 20°37’E.
Хора-лагна:    5 (Симха) / 22°53′
Гхатика-лагна: 12 (Миина) / 5°53′

Мать Тереза Калькуттская (настоящее имя Агнес Гонджа Бояджиу) родилась в Югославии в семье эмигрантов (из Албании), о чём говорит дебилитированный правитель Лагны Шани [Сатурн]. Дебилитированный Шани находится в Арудха-лагне, что говорит о самоотречении. Махадаша рождения была – Чандры [Луны]. В начале жизни она много страдала, когда шла третья махадаша Раху, и переехала в Индию в 18-летнем возрасте, в начале Нараяна-махадаши Вришчики (17-26 годы жизни). В течение махадаш Вришчики и Тулы, вплоть до 1945 года, она преподавала в Энталли в Калькутте; эти события совпали по времени с концом махадаши Раху. Четвертая махадаша (благоприятная) была Гуру [Юпитера], который расположен в 9й бхаве в соединении с экзальтированным правителем 9й бхавы Буддхой [Меркурием]. Следовательно, Гуру проявит некоторые качества Буддхи, и поскольку он аспектирует Лагну, даст высокие моральные качества, прочную репутацию и жизненные достижения. Этот период совпал с Нараяна-дашей Канйи [Девы] (1945-1957 годы), в течение которой Мать Тереза основала монашескую общину. Следует отметить, что благоприятные Грахи [планеты] в 3й и 6й бхавах [домах] от Арудха-лагны не дали эффект типа малодушия, трусости, а напротив дали самоотречение, благотворительность и миролюбие. В картах великих святых, таких как Мать Тереза, Свами Вивекананда и других, Гуру и другие благотворные Грахи практически всегда находятся в 3й или 6й бхаве от Арудха-лагны, указывая на непривязанность к материальным ценностям и на благотворительность.

Поскольку предсказывается долгая жизнь, по канонам системы Даш, смерть должна ожидаться в течение седьмой Вимшоттари-<маха>даши. С началом седьмой даши (Кету) в 1996 году здоровье Матери Терезы резко ухудшилось, и она покинула этот мир в антардаше Кету/Шукра в 1997 году. Кету и Шукра [Венера] находятся соответственно в Бадхака-бхаве и 7м бхаве от Лагны; кроме того, Кету находится в 8м бхаве от Арудха-лагны, а Шукра управляет 2й и 7й бхавами от Арудха-лагны.

За свою жизнь Мать Тереза получила большое количество разнообразных наград, главной из которых была Нобелевская премия Мира (10 декабря 1979 года). Это событие должно было произойти в течение даш Раши [знаков] и Грах [планет], оказывающих благотворное влияние на Лагну или Арудха-лагну. Шани [Сатурн] находится в дебилитации в Арудха-лагне, он – правитель Лагны и получает НичаБханга-раджа-Йогу благодаря положению Шукры [Венеры] (правителя Туула-Раши [знака Весов], в котором Шани экзальтируется) в Кендре от Лагны и Арудха-лагны. Нарайана-<маха>даша Меши [Овна] длилась с 1978 по 1982 годы; в это период проявились результаты Ничабханга-Йоги (известность, признание и так далее). Гхатика-лагна расположена в Мине [Рыбах], аспектированная прочими двойственными Раши. Мать Тереза получила Нобелевскую премию в течение антардаши Меша/Дхану.

Шани [Сатурн] помимо дебилитации находится в ретроградном движении (НичаБханга), показывая, что человек будет пользоваться божественной силой Кали Маты для помощи нищим и отчаявшимся. После её смерти нищие и заброшенные потеряли свою божественную мать; но есть и другие, которые продолжают её дело. Поскольку правитель Арудха-лагны Мангалы [Марс] сильно соединён с Сурьей [Солнцем] в Симха-Раши [знаке Лев] в 8й бхаве – она будет жить и после смерти.