книга «Наука бытия и искусство жизни» Махариши Махеш Йоги

Часть 3: Искусство жизни

Слово “искусство” подразумевает изящный и искусный метод выполнения чего-либо. Искусство жизни на какой-либо ступени жизни заключается в том, чтобы стать её хозяином на этом этапе, используя скрытые потенциальные возможности и правильные техники.

Искусство жизни позволяет человеку жить жизнью в её полном качестве, осуществляя максимум в этом мире и в то же время жить жизнью вечной свободы в сознании Бога.

Так же, как искусство составления букета состоит в том, чтобы красоту каждого цветка подчеркнуть красотой остальных, так и через искусство жизни каждый аспект жизни обогащается великолепием каждого другого её аспекта.

Искусство жизни дает возможность трансцендентному аспекту жизни укрепить и придать блеск субъективным и объективным аспектам существования так, чтобы весь диапазон субъективности и объективности наслаждался абсолютной силой, разумом, блаженством и созидательностью вечного Бытия. Таково искусство, позволяющее потоку жизни течь таким образом, чтобы каждый аспект жизни обогащался великолепием жизни во всей её полноте.

Когда сила Абсолюта дополняет все аспекты субъективности, тогда эго полно, интеллект глубок, остр и целенаправлен, ум сконцентрирован и могуществен, сила мысли огромна и чувства (органы восприятия) полностью пробуждены. Когда эго, интеллект, ум и чувства полностью поддерживаются абсолютным Бытием, они становятся эффективными. Тогда опыт становится более глубоким и активность обретает силу. Таким образом, все сферы жизни индивидуума становятся более полезными для общества и даже для всего космоса [этот аспект влияния индивидуума на космическую жизнь подробно рассмотрен в главе “Индивидуальная и космическая жизнь”].

Мы видели, что именно сок дерева является основой корня и всего дерева. На этом примере мы обнаружили, что корень лежит между трансцендентной областью дерева и его внешней стороной. Подобным же образом, субъективный аспект жизни, внутренняя сторона человека (эго, ум, чувства), лежит между трансцендентным Бытием (основой нашей жизни) и грубой внешней областью объективного существования.

Искусство жизни требует добропорядочной и эффективной жизни. искусство жизни требует достаточного проникновения Бытия в субъективный аспект жизни и его влияния на все области объективного аспекта. искусство жизни требует, чтобы ум черпал силу Бытия и передавал её телу и окружению. Чтобы дерево выросло и достигло зрелости, корень должен быть эффективным, чтобы питание из окружающей области надлежащим образом поступало и передавалось различным частям внешнего дерева. Это – ключ к искусству жизни.

Внутренний человек должен впитывать качество трансцендентного, абсолютного состояния жизни и передавать его грубым внешним относительным состояниям, обогащая каждый аспект силой абсолютного Бытия. Посредством этой техники ум работает таким образом, что каждая индивидуальная мысль наслаждается силой космического разума, каждое действие наслаждается силой безграничной космической жизни, и созидательная энергия индиивидуума дополняется безграничной энергией космического Бытия.

Следовательно, мы приходим к выводу, что искусство жизни требует, чтобы ум находился в постоянной связи с абсолютным состоянием жизни так, чтобы о чем бы ум ни думал, в какое бы действие ни был вовлечен, он никогда не оставался бы вне непосредственного влияния вечного, абсолютного Бытия.

искусство жизни тогда заключается в том, чтобы ум развивал в себе вечное состояние абсолютного Бытия. Постоянное и непрерывное проникновение Абсолюта в самую природу ума становится живой истиной повседневной жизни.

Если бизнесмен не вкладывает свое богатство в дело, он не получает максимально возможной прибыли. Если индивидуальный ум не отражает блаженства абсолютного Бытия и не познает объекты во внешней относительной области жизни, оставаясь одновременно насыщенным этим блаженством, то, что бы он ни познавал на опыте, это не принесет ему длительного удовлетворения. Ум всегда будет стремиться к большему счастью. Но, если ум насыщен блаженством, он находит радость в многообразии мироздания, оставаясь при этом удовлетворенным Только тогда ум в полной мере наслаждается многообразием.

Если ум не основывается на блаженстве единства внутри себя, ему присуща нестабильность, и его бросает, как футбольный мяч, из одной точки в другую.

Многообразием мира можно насладиться в полной мере только тогда, когда ум обрел незыблемый статус в блаженстве абсолютного Бытия. В противном случае, подрывается сама цель многообразия, радостного, великолепного многообразия мироздания. Если опыт остается только односторонним, если ум познает только многообразие относительных, грубых областей жизни, то очевидно, что качества относительной жизни не дополняются абсолютным состоянием Бытия. Такая односторонняя жизнь – результат незнания искусства жизни, которое само по себе позволяет человеку раскрыть его полный умственный потенциал и соответственно возвеличить все аспекты его жизни.

Таким образом, для того, чтобы жизнь проходила в полноте своих качеств, искусство жизни требует проникновения силы Бытия в субъективный аспект жизни. Только тогда будет возможно использовать полный потенциал человека для обогащения всех аспектов жизни.

Для того, чтобы это стало более понятным, мы сначала проаннализируем, что такое полный потенциал человека, и затем рассмотрим, как сила Бытия может пропитать различные уровни жизни так, чтобы можно было извлечь максимум преимуществ из всех аспектов искусства жизни.

    Shortlink for this post:
    https://jyotisha.net/?p=5069