Глава 2. Общие указания
2:1. В Ведической астрологии <Джйотише> очень большое значение имеет Луна <Чандра>, в том числе в Мухyрте. Луна управляет умом, циклами физиологии и психологическими аспектами, поэтому её положение в карте Мухyрты должно быть изучено очень тщательно. Кроме того, для любого события нужно сопоставить карту Мухyрты с картами рождения, потому что если карта рождения показывает серьёзное повреждение, то никакая Мухyрта не даст успеха. То есть сила комбинаций карт рождения может предотвратить возможность использования благоприятной карты Мухyрты.
2:2. Когда человек не знает свою карту рождения, то лучше всего будет, во-первых, определить накшатру его имени, и, во-вторых, изучить транзитные влияния, действующие на него во время задавания вопроса. Независимо от того, будет ли карта рождения сильной или нет, Ведическая астрология всегда принимает во внимание тот факт, что есть связь между Джанма-тарой (накшатрой Чандры во время рождения человека), Нама-тарой (накшатрой имени) с одной стороны и Мухyрта-кундали (картой выбора) с другой стороны. Необходимо помнить, что карта выбора будет находиться под влиянием благотворных и неблаготворных планет, а также врожденной силы карты рождения. Комбинации <Йоги>, данные в древних текстах, могут усилить карту выбора, что делает её полезной, независимо от карты рождения.
2:3. Титхи – это время, в течение которого разница возрастающей долготы Сyрйи [Солнца] и Чандры [Луны] меняется на 12°. <Титхи – это 1/30 часть лунного месяца.> Лунный день — титхи — это самый важный фактор в Ведическом календаре, поскольку по нему регулируется выполнение многих церемоний и действий, и поэтому титхи обладает главным значением при рассмотрении Мухyрты (астрологии выбора). Каждый титхи [лунный день] равен 0,9483 солнечного дня, так что лунный месяц равен примерно 29,53 солнечных дней. Время окончания титхи – это момент, в который угол между Чандрой [Луной] и Сyрйей [Солнцем] кратен 12°. Таким образом, Пратипада [первый лунный день] заканчивается, когда Чандра удаляется от Сyрйи на 12°; когда на 24° – заканчивается Двитийа (второй лунный день), и так далее. Когда Чандра и Сyрйа вместе (новая Луна), заканчивается Амавасйа (30?й титхи), а когда они противоположны (180°), это конец Пурнимы – полнолуния (15?го титхи).
2:4. Вара – день недели, продолжительность которого отсчитывается от восхода Солнца до следующего восхода Солнца. Семь дней недели соответствуют семи планетам. В день недели конкретной планеты её влияние преобладает.
2:5. Йога – это период, в течение которого совместное движение Сyрйи [Солнца] и Чандры [Луны] в долготе составляет 13°20′. <Это – 1/27 часть лунного месяца.> Существует 27 лунно-солнечных йог. Йога представляет связь тонких воздействий, влияющих на тело и болезни, и помогающих нам радоваться здоровью и жизни в её различных фазах.
2:6. Карана – половина лунного дня <1/60 часть лунного месяца>. Есть 11 каран: Бава, Балава, Каулава, Таитула, Гариджа, Ваниджа, Висти, Сакуна, Чатушпада, Нага, Кимстугхна. Первые 7 поочерёдно повторяются 8 раз в лунном месяце, начиная со второй половины 1?го лунного дня. Следующие 4 остаточные караны идут по порядку со 2?й половины 29?го лунного дня.
2:7. При анализе Мухyрты всегда рекомендуется искать карту сильными Лагной, её хозяином и Чандрой. Каждый тип Мухyрты требует, чтобы были сильными соответствующие типу Мухyрты дома и планеты. Даже когда Лагна [асцендент] сильная, тем не менее, определенная её часть, называющаяся ‘Лагна-Тйаджйа‘, должна быть отклонена. Иногда только неподвижные знаки должны быть в Лагне во время конкретной Мухyрты, иногда только подвижные.
2:8. Первых трёх градусов знаков Меша [Овен], Вришабха [Телец], Дхану [Стрелец] и Канйа [Дева] нужно избегать, поскольку у них природа змеи (‘Бхуджанга’); и, следовательно, они разрушают. При знаках Мuна [Рыбы], Макара [Козерог], Карка [Рак] и Вришчика [Скорпион] последние три градуса должны быть исключены, как получающие неблаготворную силу Раху. Средние три градуса (13°30′-16°30′) должны быть исключены при знаках Митхуна [Близнецы], Тyла [Весы], Симха [Лев] и Кумбха [Водолей], поскольку они управляются неблаготворной силой, которая называется ‘Гридхра‘.
2:9. Вторник и суббота должны быть исключены для всех благоприятных действий.
2:10. 4?й, 8?й, 12?й и 14?й лунные дни в светлой и тёмной половинах лунного месяца неблагоприятны (12?й лунный день может быть благоприятным при условии других сильных факторов).
2:11. Каждая накшатра [созвездие] имеет своё собственное время ‘Тйаджйа-кала‘ — свой негативный период.
2:12. Негативные периоды начинаются во время, приведённое ниже, и длятся гхати (1 час 36 минут) от этого времени.
2:13. Ашвини – 50; Бхарани – 4; Криттика – 30; Рохини – 40; Мригашира – 14; Ардра – 21; Пунарвасу – 30; Пушйа – 20; Ашлеша – 32; Магха – 30; Пyрва-Пхалгуни – 20; Уттара-Пхалгуни – 1; Хаста – 21; Читра – 20; Свати – 14; Вишакха – 14; Анурадха – 10; Джйэшта – 14; Мyла – 20; Пyрва-Ашадха – 20; Уттара-Ашадха – 20; Шравана – 10; Дханишта – 10; Шатабхиша – 18; Пyрва-Бхадра – 16; Уттара-Бхадра и Рэвати – 30.
2:14. Шодаша-Карма (Шодаша-Самскара) – это 16 видов Ведических церемоний, которые предписано исполнять. Они основаны на определённых психологических и физиологических изменениях в развитии, которые происходят в человеческой жизни в точно определённые периоды времени. Последовательные стадии, когда человек принимает вертикальное положение (то есть встаёт на ноги), начинает говорить и так далее, проходят в установленное время (при нормальном развитии). Зубы появляются также в определенное время, а постоянные зубы формируются около 7?го года после рождения. Через 7 лет после этого (около 14 лет) наступает другое переходное состояние – половая зрелость. Дальнейшее изменение отмечается в возрасте около 21 года. Есть, конечно, и другие критические периоды, такие как менопауза, происходящие в возрасте 49-50 лет (7×7); другое большое изменение в возрасте 63 года (7×9) часто сопровождается смертью. Таким образом, Шодаша-Самскара[1]укрепляет человеческое тело и ум в таких критических фазах.
Шестнадцать Самскар сопровождают жизнь человека со времени зачатия до момента смерти. Для них предписывается благоприятная Мухурта.
1. Гарбхадхана-Самскара — Подготовка «поля» (зачатие). ‘Гарбхадхана‘ означает «зачатие». Характерные черты ребенка зависят в большой степени от характерных качеств и состояния родителей во время зачатия. Когда будущие родители находятся в счастливом настроении и в хорошем физическом состоянии во время зачатия, тогда у будущего ребёнка тоже будут хорошие качества. Зачатие должно происходить в подходящий день цикла жены и в момент времени, который благоприятен согласно расположению планет. Дети, которые были зачаты в несвоевременный момент, имеют тенденцию создавать проблемы своим родителям.
2. Пумсавана-самскара — Для безопасности ребенка. Её название получено от Санскритского корня, который означает «сын». Она выполняется приблизительно через 3 месяца после Гарбхадхана-самскары для увеличения вероятности родить ребёнка мужского пола, который продолжит родословную семьи (продолжит род). Она также подразумевает то, что будет обеспечена безопасность и правильное физиологическое развитие ребёнка. Благоприятный момент (хорошая мухурта) должна быть подобрана для выполнения этой Самскары.
3. Симантоннайана-самскара — Для хорошего умственного развития и физиологического здоровья. Она выполняется на 4-й, 5-й или 6-й месяц после Гарбхадхана-самскары при благоприятной Мухурте. Цель этой Самскары — обеспечить беспрепятственную беременность и уменьшить возможность выкидыша. Она также закладывает хорошую основу долгой жизни и хорошего здоровья пока нерожденного ребёнка. ‘Симанта‘ означает «расположение волос парами»: во время этой Самскары муж расчесывает и делит волосы своей жены на два, желая, чтобы ребенок жил так долго, сколько волос на голове его жены.
4. Джатакарман-самскара — Для получения поддержки всех Законов Природы. Она выполняется сразу после рождения или в 11-й день после рождения. Цель этой Самскары состоит в том, чтобы получить поддержку Природного Закона. В этом случае выполняется Йагйа (Ягъя) для ВишваНары. ‘Вишва‘ означает «Вселенная», а ‘Нара‘ означает «человек». Самскара обеспечит поддержку от всех Законов Природы, которые управляют Вселенной в течение всей жизни рождённого ребенка.
5. Намакарана-самскара — Получение индивидуальности (церемония наречения именем). ‘Нама‘ означает «имя». Намакарана выполняется на 11 день (или на 4-м месяце) после дня рождения в течение (в момент) благоприятной мухурты. Имя, которым ребёнка зовут другие, в его окружении идентифицирует (то есть определяет индивидуальность) человека и отличает его от других людей. Согласно Ведической Науке, имя и форма тесно связаны. Поэтому имя, которое выбирается для ребёнка, должно соответствовать ему и его физиологии. Несоответствие между характером имени и характером физиологии создает влияние, которое препятствует правильному развитию и эволюции индивидуума. Подходящее имя определяется по Джйотиш-карте –– карте рождения.
6. Нишкраман-самскара — Первое знакомство с Природой (контакт с Солнцем). Эта Самскара должна выполнятся через 12 дней (или на 4-м месяце) после рождения, когда ребенок выходит из дома впервые. ‘Нишкраман‘ означает «выход». Ребёнка нужно внести из дома на Солнце и подставить лучам. В Ведической астрологии Солнце представляет все планеты (все грахи), а также Солнце — это представителем всех Дэват [Законов Природы]. Солнце питает и поддерживает всю жизнь на Земле. Эта Самскара представляет ребёнка Дэватам [Законам Природы], которые управляют его всем его окружением — ближним и дальним. Контакт с Солнцем помогает оживить и поддерживать все Законы Природы, которые формируют физиологию ребёнка. Выполнение этой Самскары создает благоприятное воздействие в том числе на богатство, долголетие и успех благодаря всей поддержки Законов Природы.
7. Аннапрашана-самскара — Питание для поддержки. Аннапрашана-самскара — это первое кормление ребенка твёрдой пищей после периода кормления только грудью (до этой самскары). Это происходит на 6-м месяце после рождения, когда пищеварительная система достаточно развилась, чтобы переварить твердую пищу. В Ведической Науке Махариши представление питания не ограничено лишь пищей, которой заполняют желудок, это — намного более широкое понятие. В концепцию питания включено все, что человек поглощает через органы чувств, и что является питанием физиологии. Понятие питания применимо и к тому, чего мы касаемся руками, что слышим ушами, что пробуем на вкус языком или что чувствуем на запах. Первый раз, когда ребёнок питается твердой пищей, то это должно быть в хорошую мухурту так, чтобы у ребёнка развилась чистота в его пищевых привычках во всех отношениях и чтобы не позволить чему-то отрицательному впитаться в его физиологию.
8. Карнаведха-самскара — Для здоровья и богатства. ‘Карнаведха‘ означает «дырочка в ухе». При этой Самскаре прокалываются уши ребёнка. Уши — это очень чувствительные точки физиологии. Эта самскара помогает получать поддержку Законов Природы и помогает получить силу, хорошее здоровье и долголетие. Она выполняется на 6-й, 7-й или 8-й месяц от рождения. Хорошая мухурта необходима для этой Самскары.
9. Чудакарана-самскара — Для защиты. Она выполняется в нечетные годы: 3-й, 5-й или 7-й год. Волосы, которые выросли в лоне матери, делают индивидуума более восприимчивым к неблагоприятным влияниям. Удаление этих волос защищает от такого влияния.
10. Акшарарамбха-самскара — первый шаг к знанию. Она выполняется на 3-й или 5-й год от рождения в благоприятную мухурту. Махариши объяснил, что Санскритское слово ‘Акшара‘ означает ‘Кшара «А»’: когда полное значение знания, представленное «А», коллапсирует в точечное значение знания. В этом процессе знание проходит все возможные процессы преобразования. ‘Арамбха‘ означает «начало». Акшарарамбха — это начало изучения полного знания. Этот первый шаг состоит в изучении алфавита. ‘Акшара‘ также часто переводят как «буквы алфавита». Эта Самскара должна быть совершена в полугодие между зимним и летним солнцестоянием при благоприятной мухурте. Во время этой Самскары выполняется Йагйа (Ягъя) для Ганеши, Лакшми, Сарасвати и Вишну, чтобы принести поддержку и успех в изучении знания: Ганэша — устранение препятствий, Лакшми — успеха во всей материальной деятельности, Сарасвати — поддержка в получении знания и Вишну — достойное и надлежащее использования знания и силы, которая связана с ним.
11. Упанайама-самскара — Обучение Трансцендентальной Медитации или инициация в Дхйана-медитацию или другую практику. Она подготавливает ученика к получению Ведического учения. ‘Упанайама‘ означает «ведущий к (цели)». При этой Самскаре духовный учитель – Гуру – посвящает ученика в Трансцендентальную Медитацию и начинает вести его к Чистому Сознанию, к собственному «Я» ученика. Йагйа (Ягъя) выполняется, чтобы усилить и ускорить духовное развитие. Кроме того, далее ученик должен читать и изучать 4 основных Веды и другие разделы Ведической литературы под руководством своего учителя. Для Брамина эта Самскара совершается во время благоприятной Мухурты на 3-м или 5-м году; для Кшатрийа — на 6-м или 11-м году; а для Вайшйи — на 8-м или 12-м году.
12. Ведарамбха-самскара — Начало Ведического обучения. ‘Веда’ означает «знание», а ‘Арамбха‘ означает «начало». Эта Самскара указывает момент, когда ученик приходит в дом своего учителя и начинает изучение Веды и Ведической литературы. Мухурта выбирается согласно той ветви Веды, которую ученик собирается изучать.
13. Кешанта-самскара — Для чистоты жизни. ‘Кеша‘ означает «волосы», Кешанта означает «подстригание волос». Для Брамина эта Самскара совершается в возрасте 16 лет, для Кшатрийа — в возрасте 22 года, а для Вайшйи — в возрасте 24 года. При ней выполняется бритье головы и подстригание ногтей. Волосы и ногти затем выбрасываются в реку или водоём. Цель этой Самскары состоит в том, чтобы поддерживать чистоту в привычках и в поведении. Эта Самскара способствует удаче и активности.
14. Самавартана-самскара — Подготовка к жизни домохозяина. Эта Самскара совершается после окончания образования в возрасте около 25 лет. Она отмечает переход от жизни ученика (Брамхачарйи) к жизни домохозяина (Грихастхи). Выполняется церемония обета, во время которой ученик делает Санкальпу (намерение/обещание) соблюдать законы и придерживаться знания, которые ему дал его учитель. ‘Сама‘ означает «уравновешенный», «беспристрастный», а ‘Вартана‘ означает «соблюдение». В идеальной ситуации, ученик к этому времени уже достиг Просветления, которое позволяет ему смотреть на мир объективно. Весь мир стал его семьей (‘Васудэва-Кутумбакам‘). После этой церемонии духовный учитель даёт ученику разрешение войти в этап жизни домохозяина.
15. Виваха-самскара — Для гармонии в супружеской жизни (церемония брака). Она должна быть совершена в благоприятный момент. Главная цель брака состоит в том, чтобы родить ребёнка, который продолжит традицию семьи. В этой церемонии старейшины (старшие люди) обоих семей и другие уважаемые люди общества садятся перед огнём (Агни), и все Дэваты становятся свидетелями нерушимых уз, которыми связываются муж и жена. При этой церемонии муж и жена делают шаги вместе, что сопровождается чтением Ведических текстов и мантр. Первый шаг делается для процветания в жизни; второй шаг — для энергии в жизни; третий шаг — для получения земли и собственности; четвертый шаг — для счастья во всей жизни; пятый шаг — для приобретения рогатого скота (то есть домашних животных) и других животных; шестой шаг — для получения поддержки Природы во все времена; седьмой шаг — для дружбы.
16. Антйешти-самскара — конец жизни (церемония похорон). Она должна быть выполнена сыном немеделенно после смерти. Хорошая Мухурта не требуется в том случае. При этой церемонии тело, состоящее из 5 первоэлементов (махабхута), возвращается Природе. Эта Самскара помогает уходящей в другой мир Атме («Я») продолжить свой путь.
Шестнадцать Самскар сопровождают человека по всей его жизни и помогают ему очистить его ум и тело и сонастроить себя со всеми Законами Природы. Трансцендентальная Медитация, практикуемая два раза в день, и «внешняя медитация» – то есть действия в соответствии с Природным Законом – это основа быстрого продвижения к Просветлению. 16 Самскар очищают и просвещают те области ума и тела, которые необходимы для жизни в гармонии с Законами Природы.
Один отзыв для “Мухÿрта – Астрология выбора благоприятного времени”
Добавить комментарий
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.
[…] Джйотиш — Ведическая («индийская») Астрология. […]